| * [[Алексей Пехов]], «Синее Пламя» — Мильвио. [[С фитильком]] — его принимают не за бога, а «всего лишь» за великого волшебника, что он активно отрицает на словах, но постоянно даёт повод усомниться своим поведением. {{spoiler|На самом деле он — бессмертный великий волшебник, потерявший магию. Мильвио не способен сплести ни одного заклинания, но его старые связи, подкованность в вопросах теории, хорошее знание тайной инфраструктуры, мастерское владение клинком (за столько лет тренировок-то!) и парочка старинных артефактов позволяют очень и очень многое.}} | | * [[Алексей Пехов]], «Синее Пламя» — Мильвио. [[С фитильком]] — его принимают не за бога, а «всего лишь» за великого волшебника, что он активно отрицает на словах, но постоянно даёт повод усомниться своим поведением. {{spoiler|На самом деле он — бессмертный великий волшебник, потерявший магию. Мильвио не способен сплести ни одного заклинания, но его старые связи, подкованность в вопросах теории, хорошее знание тайной инфраструктуры, мастерское владение клинком (за столько лет тренировок-то!) и парочка старинных артефактов позволяют очень и очень многое.}} |
| * Эрик Фрэнк Рассел, рассказ «Пробный камень» – жители планеты Шаксембендер так почитали землянина-исследователя, что после его смерти организовали религиозный культ. Спустя триста лет к ним прибывает ещё одна экспедиция с Земли, которая в кульминации пытается объяснить, что исследователь был не богом, а всего лишь достойным представителем своего вида. {{spoiler|Туземцы людей спокойно выслушали и не обиделись.}} | | * Эрик Фрэнк Рассел, рассказ «Пробный камень» – жители планеты Шаксембендер так почитали землянина-исследователя, что после его смерти организовали религиозный культ. Спустя триста лет к ним прибывает ещё одна экспедиция с Земли, которая в кульминации пытается объяснить, что исследователь был не богом, а всего лишь достойным представителем своего вида. {{spoiler|Туземцы людей спокойно выслушали и не обиделись.}} |
| | * В. Зыков, [[Дорога домой (цикл)]] — К′ирсан Кайфат. Воин и сильный маг, не гнушающийся официально запретных практик. В итоге пара солдат, сопровождавших его ещё в бытность [[кондотьер]]ом, воспринимают его как [[мессианский архетип]]. Решение Кайфата позволить им нести свои идеи в массы с одной стороны обеспечивает молодое государство агентурной сетью внешней разведки, с другой сразу две конкурирующие за благосклонность «Владыки» секты самого Кайфата ощутимо раздражают. |
| | ** Пикантности ситуации добавляет откопанный какими-то энтузиастами весьма древний ритуал [[Мандат Неба|«единения с державой»]], который и проводят с Кайфатом в главной роли после провозглашения новой империи на Сардуоре. Ритуал оказывается действующим, превращая Кайфата в нечто большее, чем просто [[Отец нации|императора возрождённого Сардуора]]. |