Изменения

Однако стоит учесть, что те, кто со стороны выглядят «готтентотами», в части случаев либо движутся не эгоцентричными мотивами (но могут приблизиться к тропу, убедив себя, что [[Я хороший, мне всё можно|хорошим всё можно]]), либо считают, что сами ведут себя аморально, но имеют смысл так поступать (этот случай, конечно, не заслуживает оправдания, но относится, скорее, [[крокодилушка|к другому тропу]] или [[Эффект Молоха|ещё к одному]]).

Однако стоит учесть, что те, кто со стороны выглядят «готтентотами», в части случаев либо движутся не эгоцентричными мотивами (но могут приблизиться к тропу, убедив себя, что [[Я хороший, мне всё можно|хорошим всё можно]]), либо считают, что сами ведут себя аморально, но имеют смысл так поступать (этот случай, конечно, не заслуживает оправдания, но относится, скорее, [[крокодилушка|к другому тропу]] или [[Эффект Молоха|ещё к одному]]).

* «Нравственно то, что в интересах пролетариата» (В. Ленин). (Эту цитату использует советский сыщик Шельга во время диспута с инженером Гариным). Самого себя Ленин, разумеется, считал не пролетариатом, а его верным слугой и защитником. Однако Ленин действовал в интересах пролетариата не потому, что пролетарии — хорошие люди, а потому, что согласно марксистскому учению, пролетариат — передовой класс, который совершит революцию и установит более прогрессивный строй. При таком подходе классы-эксплуататоры — объективное зло сами по себе, а всё, что помогает угнетённым избавиться от эксплуататоров, — [[Я хороший, мне все можно|объективное добро]], [[Цель оправдывает средства|каким бы жестоким ни казалось]] с точки зрения «старой» морали.

* «Нравственно то, что в интересах пролетариата» (В. Ленин). (Эту цитату использует советский сыщик Шельга во время диспута с инженером Гариным). Самого себя Ленин, разумеется, считал не пролетариатом, а его верным слугой и защитником. Однако Ленин действовал в интересах пролетариата не потому, что пролетарии — хорошие люди, а потому, что согласно марксистскому учению, пролетариат — передовой класс, который совершит революцию и установит более прогрессивный строй. При таком подходе классы-эксплуататоры — объективное зло сами по себе, а всё, что помогает угнетённым избавиться от эксплуататоров<ref>Важно сказать что речь идет об уничтожении эксплуататорах как класса. То есть люди, которые эксплуатируют других, лишаются возможности это делать. Меры (вплоть до смертной казни, да) же применяются к тем, кто такой возможности лишаться не хочет, и принимает меры по их возврату.</ref>, — [[Я хороший, мне все можно|объективное добро]], [[Цель оправдывает средства|каким бы жестоким ни казалось]] с точки зрения «старой» морали.

* На войне никто практически не говорит: «Я — значит, хороший, свой — значит, хороший, чужой — значит, плохой». Там скорее «я убиваю его, чтобы он не убил меня» и «я служу своей армии и просто выполняю её приказы». А вот во время холодной войны готтентотская мораль в пропаганде процветает во все поля: что бы ни делали враги — это плохо, потому что они враги. Что бы ни делали мы — хорошо, потому что это мы.

* На войне никто практически не говорит: «Я — значит, хороший, свой — значит, хороший, чужой — значит, плохой». Там скорее «я убиваю его, чтобы он не убил меня» и «я служу своей армии и просто выполняю её приказы». А вот во время холодной войны готтентотская мораль в пропаганде процветает во все поля: что бы ни делали враги — это плохо, потому что они враги. Что бы ни делали мы — хорошо, потому что это мы.

* Гопники не считают себя центром добра, их философия строится скорее на том, что «не мы такие, жизнь такая».

* Гопники не считают себя центром добра, их философия строится скорее на том, что «не мы такие, жизнь такая».