| Строка 46: |
Строка 46: |
|
| |
|
| ==== Русскоязычная ==== | | ==== Русскоязычная ==== |
| * «Дубровский». [[Наше Всё|Классика]]. Однако для отважного человека с пистолетом медведь не так уж и страшен. Если на цепи, рассчитанной так, чтобы напугать по полной, но загнанного в угол человека всё же не достать. | | * [[Наше Всё|Александр Пушкин]], «Дубровский». Троекуров любил [[Жуткие увеселения|развлекаться]], травя гостей своим дрессированным медведем. Одним из таких гостей был Дубровский под личиной гувернёра-француза, [[А двести двадцать не хочешь?|который выстрелом в упор убил зверя]]. |
| ** Против медведя отвага пистолётчика позволит его убить, но то, что медведь в итоге подох, задранного стрелка уже не обрадует… У Дубровского пистолет на чёрном порохе? Карманный? Одно- или, в пределе, двухзарядный? Дубровский же не рейтарский пистолет из седельной сумки вытащил и не ковбойский револьвер на широком поясе носил, верно? Значит он, родимый — дерринджер какой-то. Молодец, что носил, но цепь здесь играет явно основную роль, а в медведя он стрельнул, уже находясь в безопасном углу, иначе недолог и печален был бы сей рассказ. То, что медведь быстро помер — вообще странно, даже если стрелять из такого прицельно, как в тире, я сходу не скажу, куда надо попасть из такого оружия, чтобы гарантированно завалить косолапого…
| |
| *** В глаза или в нос — самые уязвимые места? Или в пасть, если она разинута?
| |
| **** Дубровский вставил ствол медведю в ухо. Не ясно только, почему медведь не достал его при этом лапой. Лапа-то длиннее руки.
| |
| ***** Неужели медведь был надрессирован пугать, а не драть? [[Ужас у холодильника|Страшно подумать]], как этого достиг Троекуров.
| |
| *** С учетом объяснений самого Дубровского, пистолет однозарядный, и колесцовый. Дерринджер как дуэльный использовать нельзя — нечестное преимущество и вообще, не по традиции. А дуэльные традиции в России тех лет были железобетонные и общеизвестны. А вот чтобы прикончить таким пистолетом медведя — нужно сильно постараться. И драть этот конкретный Топтыгин был очень даже горазд, т. к. в тексте упоминаются запуганные и «исцарапанные до крови».
| |
| * Н. В. Гоголь, «[[Мёртвые души]]» — отец Собакевича, бывший ещё покрепче сына, «на медведя один хаживал», что демонстрирует его крутизну. | | * Н. В. Гоголь, «[[Мёртвые души]]» — отец Собакевича, бывший ещё покрепче сына, «на медведя один хаживал», что демонстрирует его крутизну. |
| * Борис Полевой, «Повесть о настоящем человеке». Голодный медведь-шатун, стоящий над тяжело раненым человеком — это очень страшно! | | * Борис Полевой, «Повесть о настоящем человеке». Голодный медведь-шатун, стоящий над тяжело раненым человеком — это очень страшно! |
| * Север Гансовский «День гнева» — отарки! | | * Север Гансовский «День гнева» — отарки! |
| ** В экранизации тоже, хотя некоторым почему-то видятся обезьянами. Просто они стали гуманоидами (так легче было снимать). А рёв, который они издают, и медведь на операционном столе в самом начале показывают, из кого сделаны отарки. | | ** В экранизации тоже, хотя некоторым почему-то видятся обезьянами. Просто они стали гуманоидами (так легче было снимать). А рёв, который они издают, и медведь на операционном столе в самом начале показывают, из кого сделаны отарки. |
| | * Борис Васильевич, «[[А зори здесь тихие…]]» — отца Федота Васкова убил медведь. |
| * Ольга Голотвина, «Сокровище троллей»: огромный белый медведь, воплощение Севера, преследует оскорбившего его торговца. Однако если у себя во льдах он действительно божество — несёт с собой снег и буран, входит в сны напуганного купца — то для не верящих в него и не боящихся людей он хоть и грозный противник, но никак не воплощённая смерть. | | * Ольга Голотвина, «Сокровище троллей»: огромный белый медведь, воплощение Севера, преследует оскорбившего его торговца. Однако если у себя во льдах он действительно божество — несёт с собой снег и буран, входит в сны напуганного купца — то для не верящих в него и не боящихся людей он хоть и грозный противник, но никак не воплощённая смерть. |
| * Владимир Свержин, «[[Институт экспериментальной истории|Крестовый поход восвояси]]» (см. эпиграф). Зверь был убит в честном бою — Вальдар Камдил и сам не так прост, хотя на тот момент о своих способностях и не подозревал. | | * Владимир Свержин, «[[Институт экспериментальной истории|Крестовый поход восвояси]]» (см. эпиграф). Зверь был убит в честном бою — Вальдар Камдил и сам не так прост, хотя на тот момент о своих способностях и не подозревал. |