Изменения

==== Русскоязычная ====

==== Русскоязычная ====

* «[[Волшебник Изумрудного города|Огненный бог Марранов]]». Разумные, но не антропоморфные лисы: «Мы возделываем кроличьи деревья, на которых растут плоды, размерами со взрослого кролика. Их мякоть видом и вкусом не уступает кроличьему мясу…» (кстати, не отсылка ли это к мифологическому растению «баранец»?) Но королевская семья охотится на живых зверьков (а своим подданным запрещает это под страхом смертной казни). «Питаться той же пищей, что земледельцы и поденщики, фи!.. И потом, какое наслаждение догнать зайца и вонзить зубы в его живое мясо!»

* «[[Волшебник Изумрудного города|Огненный бог Марранов]]». Разумные, но не антропоморфные лисы: «Мы возделываем кроличьи деревья, на которых растут плоды, размерами со взрослого кролика. Их мякоть видом и вкусом не уступает кроличьему мясу…» (кстати, не отсылка ли это к мифологическому растению «баранец»?) Но королевская семья охотится на живых зверьков (а своим подданным запрещает это под страхом смертной казни). «Питаться той же пищей, что земледельцы и поденщики, фи!.. И потом, какое наслаждение догнать зайца и вонзить зубы в его живое мясо!»

** Собственно, Гуррикап, создавший Волшебную страну, наделил всех зверей и птиц способностью к человеческой речи — и не подумал, что осмысленная речь требует разума и сознания. В итоге разумны и разговаривают такие персонажи-хищники, как Трусливый Лев (в дальнейшем — просто Лев), собаки Тотошка и Артошка, филин Гуамоколатокинт — и никто из них не видит ничего особенного в том, что их добыча тоже разумна и может возмущаться. При этом упоминается мимоходом, как Лев уходил от костра, а потом вернулся сытым и довольным, а Тотошка «поймал в лесу жирную мышь». Да и люди там отнюдь не [[Вегетарианец|вегетарианцы]]: «Только зачем вам кинжалы, мясо удобнее резать обыкновенным ножом» — интересуется мастер-мигун у наместника Энкина Фледа… Короче, если всерьёз задуматься, то назвать Гуррикапа добрым волшебником трудно.

** Собственно, Гуррикап, создавший Волшебную страну, наделил всех зверей и птиц способностью к человеческой речи — и не подумал, что осмысленная речь требует разума и сознания. В итоге разумны и разговаривают такие персонажи-хищники, как Трусливый Лев (в дальнейшем — просто Лев), собаки Тотошка и Артошка, филин Гуамоколатокинт — и никто из них не видит ничего особенного в том, что их добыча тоже разумна и может возмущаться. При этом упоминается мимоходом, как Лев уходил от костра, а потом вернулся сытым и довольным, а Тотошка «поймал в лесу жирную мышь». Да и люди там отнюдь не [[Вегетарианец|вегетарианцы]]: «Только зачем вам кинжалы, мясо удобнее резать обыкновенным ножом» — интересуется мастер-Мигун у наместника Энкина Фледа… Короче, если всерьёз задуматься, то назвать Гуррикапа добрым волшебником трудно.

*** Да что там мигун! Вон, жевуны Элли с собой в дорогу целые мясные туши натащили! Интересно, как эти милые, добрые человечки работают на скотобойне?.. Разве что и в самом деле домашний скот у них неразумен, в отличие от диких животных (хотя это сугубо домыслы автора правки).

*** Да что там Мигун! Вон, Жевуны Элли с собой в дорогу целые мясные туши натащили! Интересно, как эти милые, добрые человечки работают на скотобойне?.. Разве что и в самом деле домашний скот у них неразумен, в отличие от диких животных (хотя это сугубо домыслы автора правки).

* Редкий несказочный пример — «Посланник» Анастасии Парфёновой. Ближе к финалу описывается планета, все более-менее сложноорганизованные животные на которой обрели разум и способности к телепатическому общению. Комически упоминается жалоба мышей на кота: «мол, пищевая цепь пищевой цепью, но совесть тоже иметь надо». Но роман не особо концентрируется на этических аспектах подобного жутковатого мира, взамен ограничиваясь [[оммаж]]ем в пользу вегетарианства.

* Редкий несказочный пример — «Посланник» Анастасии Парфёновой. Ближе к финалу описывается планета, все более-менее сложноорганизованные животные на которой обрели разум и способности к телепатическому общению. Комически упоминается жалоба мышей на кота: «мол, пищевая цепь пищевой цепью, но совесть тоже иметь надо». Но роман не особо концентрируется на этических аспектах подобного жутковатого мира, взамен ограничиваясь [[оммаж]]ем в пользу вегетарианства.

* «[[Галактический консул]]» Евгения Филенко. В одном из романов цикла герой попадает на планету, на которой под влиянием артефакта сверхцивилизации все животные получили разум. Получилось плохо, все разумны и вооружены — пищевые цепочки накрылись медным тазом. Артефакт герою пришлось отключать.

* «[[Галактический консул]]» Евгения Филенко. В одном из романов цикла герой попадает на планету, на которой под влиянием артефакта сверхцивилизации все животные получили разум. Получилось плохо, все разумны и вооружены — пищевые цепочки накрылись медным тазом. Артефакт герою пришлось отключать.