Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
нет описания правки
Строка 14: Строка 14:

== Пятиминутка реальности ==
== Пятиминутка реальности ==
Если коротко — то да, Троя и разрушившая её война действительно имели место быть. Если чуть подробнее, то дела обстояли так: Троя, она же «Илион», была городом-крепостью, населённым племенами тевкров. Располагалась она на самом западе азиатской части современной Турции, на холме Гиссарлык в провинции Чанаккале. Древние греки, римляне и народы Средневековья, как правило, не сомневались в существовании Трои и её роковой войны с ахейцами, но уже тогда критиковали «Илиаду», подмечая, что в те времена никто не мог собрать армию на тысячу кораблей и т. д. Начиная со второй половины XVIII в. учёные решили, что никакой Трои никогда не было, максимум — разорили какой-нибудь город, а уже в мифах из этого раздули эпическую сагу. Существование Трои доказал [[w:Шлиман, Генрих|Генрих Шлиман]] — [[Археолог-авантюрист|археолог-любитель]], откопавший руины города. Строго говоря, перед началом своих поисков он прочитал тонны учебных материалов, но всё равно налажал с техникой безопасности, за что историки ругают его до сих пор. Геологи, начав исследования территорий вблизи руин Трои в 1977 г., в итоге подтвердили, что топография по большей части соответствует тому, как описал её Гомер, вплоть до расположения греческих лагерей. К слову, город не был окончательно уничтожен ахейцами и был неоднократно воссоздан, в том числе и римлянами, считавшими его своей прародиной.
Если коротко — то да, Троя и разрушившая её война действительно имели место быть. Если чуть подробнее, то дела обстояли так: Троя, она же «Илион», была городом-крепостью, населённым племенами тевкров. Располагалась она на самом западе азиатской части современной Турции, на холме Гиссарлык в провинции Чанаккале. Древние греки, римляне и жители Средневековья, как правило, не сомневались в существовании Трои и её роковой войны с ахейцами, но уже тогда критиковали «Илиаду», подмечая, что в те времена никто не мог собрать армию на тысячу кораблей и т. д. Начиная со второй половины XVIII в. учёные решили, что никакой Трои никогда не было, максимум — разорили какой-нибудь город, а уже в мифах из этого раздули эпическую сагу. Существование Трои доказал [[w:Шлиман, Генрих|Генрих Шлиман]] — [[Археолог-авантюрист|археолог-любитель]], откопавший руины города. Строго говоря, перед началом своих поисков он прочитал тонны учебных материалов, но всё равно налажал с техникой безопасности, за что историки ругают его до сих пор. Геологи, начав исследования территорий вблизи руин Трои в 1977 г., в итоге подтвердили, что топография по большей части соответствует тому, как описал её Гомер, вплоть до расположения греческих лагерей. К слову, город не был окончательно уничтожен ахейцами и был неоднократно воссоздан, в том числе и римлянами, считавшими его своей прародиной.


Это все более-менее достоверные факты о Трое. Когда именно началась война, что было её причиной<ref>Самая вероятная — экономическая. Тевкры контролировали ключевые торговые пути между Грецией и Азией, и наверняка собирали с них грабительские налоги, чем в итоге довели ахейцев до ручки.</ref> и какую роль она сыграла в истории — точно неизвестно, но некоторые предполагают, что это может быть связано с т. н. «[[Тёмные века|кризисом бронзового века]]», пришедшимся как раз на времена Гомера. Если коротко, то старые государства Средиземного моря были атакованы ордами чужаков, экономика пришла в упадок, повсюду воцарились разруха. Возможно, что уничтожение Трои, богатого города, контролировавшего торговлю в регионе, также стало одной из причин этой катастрофы. Что касается происхождения римлян, то всё было так: первая волна вторжения древних прото-италийских племен пришла в Италию из центральной Европы примерно одновременно с окончанием героической эпохи Древней Греции, которая закончилась взятием Трои. После этого начался массовый исход т. н. «народов моря», спасающихся от вторжений победоносных варваров из евразийских степей, в западное Средиземноморье — так в Италии оказались этруски. Через несколько столетий в Италию пошла вторая волна вторжения из центральной Европы. Предки племени латинян были ими разгромлены и изгнаны с плодородных равнин и долин на берега болотистой реки Тибр в центральной Италии, где приняли покровительство этрусков. Так среди болотистой низины Тибра на семи холмах и был основан Рим.  
Это все более-менее достоверные факты о Трое. Когда именно началась война, что было её причиной<ref>Самая вероятная — экономическая. Тевкры контролировали ключевые торговые пути между Грецией и Азией, и наверняка собирали с них грабительские налоги, чем в итоге довели ахейцев до ручки.</ref> и какую роль она сыграла в истории — точно неизвестно, но некоторые предполагают, что это может быть связано с т. н. «[[Тёмные века|кризисом бронзового века]]», пришедшимся как раз на времена Гомера. Если коротко, то старые государства Средиземного моря были атакованы ордами чужаков<ref>В их числе было племя дорийцев, предков современных греков. Непосредственно в поэме выходцев из Греции обычно называют «ахейцами», в честь племени, обосновавшимся в Элладе раньше. Также их называют «данайцами», в честь мифического царя-первопредка Даная или «аргивянами», в честь города Аргос.</ref> экономика пришла в упадок, повсюду воцарились разруха. Возможно, что уничтожение Трои, богатого города, контролировавшего торговлю в регионе, также стало одной из причин этой катастрофы. Что касается происхождения римлян, то всё было так: первая волна вторжения древних прото-италийских племен пришла в Италию из центральной Европы примерно одновременно с окончанием героической эпохи Древней Греции, которая закончилась взятием Трои. После этого начался массовый исход т. н. «народов моря», спасающихся от вторжений победоносных варваров из евразийских степей, в западное Средиземноморье — так в Италии оказались этруски. Через несколько столетий в Италию пошла вторая волна вторжения из центральной Европы. Предки племени латинян были ими разгромлены и изгнаны с плодородных равнин и долин на берега болотистой реки Тибр в центральной Италии, где приняли покровительство этрусков. Так среди болотистой низины Тибра на семи холмах и был основан Рим.  


Для лучшего понимания поэмы стоит также отметить, что военное искусство Эллады менялось от века к веку. Во времена Гомера превалировали дружины добровольцев, а битвы сводились к серии индивидуальных поединков. Тогда [[Армия из одного человека|армией из одного человека]] считался воин в полном бронзовом доспехе и с бронзовым оружием, из-за его тяжести привозимый к полю битвы на колеснице, против ополчения, вооружённого в основном каменным оружием и практически бездоспешного (самый крутой доспех у этого ополчения — это шлем из кабаньих клыков, у большинства же вся защита сводится накинутой на плечи шкуре а-ля Геракл, но только совсем не из Немейского льва).
Для лучшего понимания поэмы стоит также отметить, что военное искусство Эллады менялось от века к веку. Во времена Гомера превалировали дружины добровольцев, а битвы сводились к серии индивидуальных поединков. Тогда [[Армия из одного человека|армией из одного человека]] считался воин в полном бронзовом доспехе и с бронзовым оружием, из-за его тяжести привозимый к полю битвы на колеснице, против ополчения, вооружённого в основном каменным оружием и практически бездоспешного (самый крутой доспех у этого ополчения — это шлем из кабаньих клыков, у большинства же вся защита сводится накинутой на плечи шкуре а-ля Геракл, но только совсем не из Немейского льва).


Верховным вождём греков был Агамемнон, поскольку он был не только самым могущественным государем, но ещё и носил титул ванакса. «Ванакс» («анакс») — [[Справочник автора/Стандартные аристократические титулы|греческий титул]] микенских времен, уже исчезнувший к V в. до н. э. Доподлинно неизвестно, что он из себя представлял (не исключено, что выполнял роль верховного жреца), но ставился выше басилевса по значимости и почёту. Так, Агеменон — это анакс, в то время как Одиссей или Диомед всего лишь басилевсы. Вероятно, по статусу анакс соответствует верховному королю, если, конечно, принять басилевсов того времени за полноценных королей, а не за баронов или князей.  
Верховным вождём греков был Агамемнон, поскольку он был не только самым могущественным государем, но ещё и носил титул ванакта. «Ванакт/ванакс» («анакт/анакс») — [[Справочник автора/Стандартные аристократические титулы|греческий титул]] микенских времен, уже исчезнувший к V в. до н. э. Доподлинно неизвестно, что он из себя представлял (не исключено, что выполнял роль верховного жреца), но ставился выше басилевса по значимости и почёту. Так, Агеменон — это анакт, в то время как Одиссей или Диомед всего лишь басилевсы. Вероятно, по статусу анакт соответствует верховному королю, если, конечно, принять басилевсов того времени за полноценных королей, а не за баронов или князей.  


== Общее для дилогии ==
== Общее для дилогии ==
Строка 48: Строка 48:

== Илиада ==
== Илиада ==
Поэма начинается на девятом году осады Трои. Жрец Аполлона Хрис предстает пред очи Агамемнона, предлагая богатейший выкуп в обмен на его дочь Хрисеиду, захваченную ахейцами в плен. Но Агомемнон с презрением прогоняет жреца прочь, желая сделать Хрисеиду своей рабыней. Обиженный Хрис возносит свои мольбы к Аполлону и бог-лучник насылает на греческое войско чуму. Через девять дней мора Ахиллес, сильнейший воин ахейцев и лидер мирмидонян, созывает собрание вождей, где Агомемнона принуждают вернуть Хрису его дочь. После этого ванакт заявляет, что коли его оставили без награды, то тогда он заберёт себе равноценный дар у других вождей. Его «жертвой» стал как раз Ахиллес, у которого была прекрасная рабыня Брисеида. Услышав это, Ахилл собрался было зарубить царя на месте, но с небес спускается Афина и успокаивает его, после чего полубог заявляет, что ни он, ни его люди больше не будут сражаться за Агамемнона.
Во главе с Одиссеем, греки возвращают Хрисеиду отцу и тот устраивает гекатомбу, чтобы умилостивить Аполлона. Люди Агомемнона уводят Брисеиду и Ахиллес со слезами на глазах начинает молить свою мать, морскую богиню Фетиду, чтобы та убедила Зевса посылать грекам поражение за поражением, чтобы Агамемнон понял, что без Ахилла вся кампания пойдет псу под хвост. Фетида поднимается на Олимп, где преподает к коленям Громовержца, умоляя его выполнить просьбу её сына. Зевс сперва отнекивается, что об этом наверняка узнает Гера и будет его пилить, но в итоге соглашается. На пиру богов узнавшая обо всём Гера коршуном набрасывается на муженька, пока он не приказывает ей заткнуться и успокоиться — он-де царь богов и не обязан отчитываться перед кем-либо. Напряжение снимает хромоногий бог-кузнец Гефест, начав подливать богам нектар и тех от этого зрелища пробивает на жуткий хохот<ref>Отсюда пошло в народ выражение «Гомерический хохот».</ref>.
На следующий день Зевс посылает Агамемнону фальшивый вещий сон, в котором тот захватывает Трою. Ванакт объявляет об этом другим вождям, но перед сражением решает проверить моральное состояние армии, для чего приказывает глашатаям объявить, что война закончилась и все могут плыть по домам. Солдат охватывает дикий восторг и они, сверкая пятками, побежали готовить корабли к спуску. Поняв, что игра вот-вот накроется мёдным тазом, Гера приказывает Афине исправить ситуацию и та, в свою очередь, ниспосылает вдохновение на Одиссея. Царю Итаки противостоит кособокий, мерзкий и уродливый солдат Терсит, который, не стесняясь в словах, высказывает, что рядовые солдаты думают о войнушке Агамемнона. Одиссей затыкает его угрозами и жезлом, ибо не дело простой солдатне разевать пасть на царей. После этого войско готовится к наступлению и автор в деталях описывает все племена, их количество и вождей. Троянцы совершают вылазку, дабы узнать, что там данайцы затевают, и Гомер точно также подробно описывает их силы.
Перед тем, как армии вступают в бой, из войска троянцев выходит первопричина бед — Парис. Он предлагает царю Спарты Менелаю устроить дуэль, победитель которой сможет забрать Елену и уйти домой. Но увидев законного супруга Елены, Парис бледнеет и буквально пытается спрятаться за спинами собратьев, за что его словесно поносит Гектор. Парис признаёт правоту брата и готовится к поединку, в то время, как из Трои пребывают старейшины во главе с царём Приамом, дабы засвидетельствовать святость клятвы. Менелай быстро побеждает Париса и тащит его к лагерю греков, ухватив за шлем, но Афродита спасает своего любимца, разорвав ремень и переместив в покои Елены чистым и пригожим. Бывшая царица Трои в отвращении предлагает богине самой прыгнуть в постель к Парису, но в итоге все же идёт к нему, испугавшись угроз Афродиты.


=== Тропы внутри эпоса ===
=== Тропы внутри эпоса ===
Снайпер  
Снайпер  
Парис, убивший Ахилла стрелой в единственное слабое место (пятку), может по праву считаться снайпером. Впрочем, древние греки приписывали выстрел руке Аполлона.  
Парис, убивший Ахилла стрелой в единственное слабое место (пятку), может по праву считаться снайпером. Впрочем, древние греки приписывали выстрел руке Аполлона.  
История без мистики
** С некоторым оговорками, к этому тропу можно отнести и поэму «Илиада» Гомера. Боги там, конечно, есть, но действуют на ином плане повествования, чем люди, и предназначены для [[разрядка смехом|разрядки смехом]], поэтому если убрать их, ущерба для сюжета не будет. Ахиллес же здесь обычный человек, он не неуязвим, он носит доспехи.


Исторический жанр
Исторический жанр
13 624

правки

Навигация