Изменения

*** Есть мнение, что «пустоцветом» Толстой устами Наташи припечатал не за стародевичество само по себе, а за отсутствие любви к жизни и «здорового эгоизма» <ref>В. В. Вересаев: «я рассказал Льву Николаевичу случай с одной моей знакомой: медленно, верно и бесповоротно она губила себя, сама валила себя в могилу, чтоб удержать от падения в могилу другого человека, — все равно обреченного жизнью. Хрупкое свое здоровье, любимое дело, самые дорогие свои привязанности, все она отдала безоглядно, далекая даже от мысли спросить себя, стоит ли дело таких жертв. Рассказал я этот случай в наивном предположении, что он особенно будет близок душе Толстого: ведь он так настойчиво учит, что истинная любовь не знает и не хочет знать о результатах своей деятельности; ведь он с таким умилением пересказывает легенду, как Будда своим телом накормил голодную тигрицу с детенышами. И вдруг — вдруг я увидел: лицо Толстого нетерпеливо и почти страдальчески сморщилось, как будто ему нечем стало дышать. Он повел плечами и тихо воскликнул: — Бог знает, что такое! Я был в полном недоумении. Но теперь я понимаю. Это Наташа возмутилась в его душе и сказала про самоотверженную девушку: „она — неимущий; в ней нет эгоизма, — и любовь ее пустоцветна“. И теперь для меня совершенно несомненно: если бы в жизни Толстой увидел упадочника-индуса, отдающего себя на корм голодной тигрице, он почувствовал бы в этом только величайшее поругание жизни, и ему стало бы душно, как в гробу под землей». </ref>.

*** Есть мнение, что «пустоцветом» Толстой устами Наташи припечатал не за стародевичество само по себе, а за отсутствие любви к жизни и «здорового эгоизма» <ref>В. В. Вересаев: «я рассказал Льву Николаевичу случай с одной моей знакомой: медленно, верно и бесповоротно она губила себя, сама валила себя в могилу, чтоб удержать от падения в могилу другого человека, — все равно обреченного жизнью. Хрупкое свое здоровье, любимое дело, самые дорогие свои привязанности, все она отдала безоглядно, далекая даже от мысли спросить себя, стоит ли дело таких жертв. Рассказал я этот случай в наивном предположении, что он особенно будет близок душе Толстого: ведь он так настойчиво учит, что истинная любовь не знает и не хочет знать о результатах своей деятельности; ведь он с таким умилением пересказывает легенду, как Будда своим телом накормил голодную тигрицу с детенышами. И вдруг — вдруг я увидел: лицо Толстого нетерпеливо и почти страдальчески сморщилось, как будто ему нечем стало дышать. Он повел плечами и тихо воскликнул: — Бог знает, что такое! Я был в полном недоумении. Но теперь я понимаю. Это Наташа возмутилась в его душе и сказала про самоотверженную девушку: „она — неимущий; в ней нет эгоизма, — и любовь ее пустоцветна“. И теперь для меня совершенно несомненно: если бы в жизни Толстой увидел упадочника-индуса, отдающего себя на корм голодной тигрице, он почувствовал бы в этом только величайшее поругание жизни, и ему стало бы душно, как в гробу под землей». </ref>.

* [[Кошмар для переводчика]] — первый японский переводчик выкрутился, выбросив из романа всё, кроме любовной линии.

* [[Кошмар для переводчика]] — первый японский переводчик выкрутился, выбросив из романа всё, кроме любовной линии.

* [[Налить воды]] — её здесь много. Достаточно сказать, что для описания дуба понадобилось 20 страниц!

* [[Налить воды]] — её здесь много. Достаточно сказать, что [[Популярное заблуждение|для описания дуба понадобилось 20 страниц]]!

** [[Философический угар]] — эпилог разбит на две части, из которых одна, по сути, размышления автора о понимании истории, и только в другой мы узнаём, как сложились дальнейшие судьбы персонажей.

** [[Философический угар]] — эпилог разбит на две части, из которых одна, по сути, размышления автора о понимании истории, и только в другой мы узнаём, как сложились дальнейшие судьбы персонажей.

* [[Не знает матчасти]]/[[Ошибка Божия]]:

* [[Не знает матчасти]]/[[Ошибка Божия]]: