| Строка 153: |
Строка 153: |
| * По некоторым данным, в ряде средневековых городов заболевание проказой (которое традиционно считалось виной самого заболевшего) формально каралось смертью. Фактически прокажённых, как и везде, ссылали в [[лепрозорий]] — но перед этим магистрат официально выносил им смертный приговор, и их даже символически хоронили (отводили на кладбище и слегка присыпали землей — не с целью нанести повреждения, а просто как символ того, что они более не считаются живыми людьми). | | * По некоторым данным, в ряде средневековых городов заболевание проказой (которое традиционно считалось виной самого заболевшего) формально каралось смертью. Фактически прокажённых, как и везде, ссылали в [[лепрозорий]] — но перед этим магистрат официально выносил им смертный приговор, и их даже символически хоронили (отводили на кладбище и слегка присыпали землей — не с целью нанести повреждения, а просто как символ того, что они более не считаются живыми людьми). |
| * [[Пейсы, кашрут и день субботний|Евреи]]-ашкенази (может быть, и другие субэтносы) читали похоронную молитву по человеку, который крестился или просто уходил из общины. | | * [[Пейсы, кашрут и день субботний|Евреи]]-ашкенази (может быть, и другие субэтносы) читали похоронную молитву по человеку, который крестился или просто уходил из общины. |
| | * В некоторых средневековых монастырях пострижение имитировало заупокойный обряд: желающий вступить в число братьев лежал в гробу, и над ним читали молитвы. Считалось, что человек фактически умирает, чтобы возродиться уже в качестве инока. |
| | * Для самураев во многих случаев альтернативой сэппуку мог стать уход в монахи: это расценивалось как своеобразная смерть. |
| * В Российской империи и др. странах в XVIII—XIX вв. существовало позорящее наказание под названием «гражданская казнь». Её обряд состоял в публичном унижении наказуемого с преломлением шпаги над головой в знак лишения всех прав состояния (чинов, сословных привилегий, прав собственности, родительских и пр.). Ему подверглись [[сало и горилка|гетман Мазепа]] (заочно), [[Маньячка|Салтычиха]], [[предатель|перешедший на сторону]] [[самозванец|Пугачёва]] Михаил Шванвич (фамилию которого [[Наше Всё|Пушкин]] позаимствовал для Швабрина из «[[Капитанская дочка|Капитанской дочки]]»), декабристы, писатель Николай Чернышевский. Из заграничных случаев можно отметить [[w:Дело Дрейфуса|Альфреда Дрейфуса]]. | | * В Российской империи и др. странах в XVIII—XIX вв. существовало позорящее наказание под названием «гражданская казнь». Её обряд состоял в публичном унижении наказуемого с преломлением шпаги над головой в знак лишения всех прав состояния (чинов, сословных привилегий, прав собственности, родительских и пр.). Ему подверглись [[сало и горилка|гетман Мазепа]] (заочно), [[Маньячка|Салтычиха]], [[предатель|перешедший на сторону]] [[самозванец|Пугачёва]] Михаил Шванвич (фамилию которого [[Наше Всё|Пушкин]] позаимствовал для Швабрина из «[[Капитанская дочка|Капитанской дочки]]»), декабристы, писатель Николай Чернышевский. Из заграничных случаев можно отметить [[w:Дело Дрейфуса|Альфреда Дрейфуса]]. |
| ** В средние века, когда шпаг ещё не было, то вместо преломления шпаги раскалывали рыцарский щит с изображённым на нём дворянским гербом, а перед разбиванием снимали по частям рыцарское облачение включая и доспех, и рыцарский пояс, и рыцарские шпоры. А затем «казнимого» облив холодной водой, ещё и спускали вниз на виселице надев петлю не на шею, а пропустив под подмышками. После чего всех его потомков объявляли «подлыми вилланами». | | ** В средние века, когда шпаг ещё не было, то вместо преломления шпаги раскалывали рыцарский щит с изображённым на нём дворянским гербом, а перед разбиванием снимали по частям рыцарское облачение включая и доспех, и рыцарский пояс, и рыцарские шпоры. А затем «казнимого» облив холодной водой, ещё и спускали вниз на виселице надев петлю не на шею, а пропустив под подмышками. После чего всех его потомков объявляли «подлыми вилланами». |