Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 49: Строка 49:
* Клавелл, «Сёгун» — в строгом соответствии с исторической правдой, на рубеже XVI и XVII веков в феодальной буддистско-синтоистской Японии власти (фактический регент и почти все видные князья) привечают католиков и называют их веру «великой, весьма достойной и полезной», а вот проповеди протестантизма и деятельность протестантских организаций на японских землях прямо запрещают: на их взгляд, это опасная и гнусная идеология. Только Торанага ([[копиркин]] Токугавы Иэясу) и его вассалы терпимо относятся к протестантам, планируя при необходимости разыграть их против католиков.
* Клавелл, «Сёгун» — в строгом соответствии с исторической правдой, на рубеже XVI и XVII веков в феодальной буддистско-синтоистской Японии власти (фактический регент и почти все видные князья) привечают католиков и называют их веру «великой, весьма достойной и полезной», а вот проповеди протестантизма и деятельность протестантских организаций на японских землях прямо запрещают: на их взгляд, это опасная и гнусная идеология. Только Торанага ([[копиркин]] Токугавы Иэясу) и его вассалы терпимо относятся к протестантам, планируя при необходимости разыграть их против католиков.
* Дж. Олдридж, «Подлинная история Плеваки Мак-Фи» — троп отыгрывается с фитильком, но с религиозной терпимостью в Австралии первой половины XX века вообще всё очень плохо. Евангелистка Бетти Арбакл давит [[Педаль в пол|педаль к Северному полюсу]]: пока дед Плеваки (крещёного пресвитерианином) был жив, Бетти всеми силами стремилась отнять у него внука и запихнуть в сиротский приют, ибо ей казалось, что дед неправильно его воспитывает, позволяя Плеваке «бегать, как африканский язычник». А после смерти деда Бетти была готова костьми лечь, лишь бы не дать усыновить мальчика католической семье Тризов, в которой он хорошо прижился. Тем не менее, адвокат Эдвард Квейл, выигравший дело для Тризов, тоже протестант — потому и с фитильком.
* Дж. Олдридж, «Подлинная история Плеваки Мак-Фи» — троп отыгрывается с фитильком, но с религиозной терпимостью в Австралии первой половины XX века вообще всё очень плохо. Евангелистка Бетти Арбакл давит [[Педаль в пол|педаль к Северному полюсу]]: пока дед Плеваки (крещёного пресвитерианином) был жив, Бетти всеми силами стремилась отнять у него внука и запихнуть в сиротский приют, ибо ей казалось, что дед неправильно его воспитывает, позволяя Плеваке «бегать, как африканский язычник». А после смерти деда Бетти была готова костьми лечь, лишь бы не дать усыновить мальчика католической семье Тризов, в которой он хорошо прижился. Тем не менее, адвокат Эдвард Квейл, выигравший дело для Тризов, тоже протестант — потому и с фитильком.
* Цикл об Анжелике - Салемские пуритане, преследующие своей травлей добрых квакерш-целительниц Рут-Саммер и Номи Шипераль. А если вспомнить, [[Ужас у холодильнике|что через несколько лет произойдет в реальном историческом Салеме... судьба обеих может стать и вовсе печальной]].
* "Алая Буква" Натаниэля Готорпа - над Гестер Прин ее односельчане-протестанты издеваются хлеще, чем в предыдущем примере.


=== [[Кино]] ===
=== [[Кино]] ===
Анонимный участник

Навигация