Изменения

=== [[Литература]] ===

=== [[Литература]] ===

* М. [[Булгаков]]:

* М. [[Булгаков]]:

** «[[Мастер и Маргарита]]» — судьба заглавных героев в конце романа. Хотя и с во-от такенным фитильком — это не рай, в рай мастера не берут, «он заслужил покой». А описывается этот подаренный Воландом покой один в один как место, привидевшееся в кошмаре Маргарите в начале её линии. Отец Андрей Кураев по полочкам разложил, почему в том, что получили Мастер и Маргарита, на самом деле нет ничего хорошего.

** «[[Мастер и Маргарита]]» — судьба заглавных героев в конце романа. Хотя и с во-от такенным фитильком — это не рай, в рай мастера не берут, «он заслужил покой». А описывается этот подаренный Воландом покой один в один как место, привидевшееся в кошмаре Маргарите в начале её линии. Протодиакон Андрей Кураев по полочкам разложил, почему в том, что получили Мастер и Маргарита, на самом деле нет ничего хорошего.

*** Покой был подарен не только Воландом, но и Иешуа: «Он прочитал сочинение мастера,— заговорил Левий Матвей,— и просит тебя, чтобы ты взял с собою мастера и наградил его покоем». И на место, привидевшееся Маргарите, этот покой похож далеко не «один в один», они противопоставляются друг другу по существу: место во сне «безнадежная, унылая» местность, «под пасмурным небом», «безрадостные, нищенские полуголые деревья», «неживое все кругом какое-то и до того унылое, что так и тянет повеситься на этой осине у мостика», «адское место для живого человека». Возможно, все так и было до того, как Иешуа попросил за Мастера. Заступничество Иешуа («то, о чем просил Иешуа за вас же, за вас,— еще лучше») все изменило и преобразило. После этого в местности с мостиком не осталось ничего унылого, безрадостного, безнадежного, мутного и неживого. «Память мастера, беспокойная, исколотая иглами память стала потухать», «кто-то отпускал на свободу мастера». И впереди их ждут «венецианское окно и вьющийся виноград», «прогулки под вишнями», «музыка Шуберта», «свет в комнате, когда горят свечи» и т. п.

*** Покой был подарен не только Воландом, но и Иешуа: «Он прочитал сочинение мастера,— заговорил Левий Матвей,— и просит тебя, чтобы ты взял с собою мастера и наградил его покоем». И на место, привидевшееся Маргарите, этот покой похож далеко не «один в один», они противопоставляются друг другу по существу: место во сне «безнадежная, унылая» местность, «под пасмурным небом», «безрадостные, нищенские полуголые деревья», «неживое все кругом какое-то и до того унылое, что так и тянет повеситься на этой осине у мостика», «адское место для живого человека». Возможно, все так и было до того, как Иешуа попросил за Мастера. Заступничество Иешуа («то, о чем просил Иешуа за вас же, за вас,— еще лучше») все изменило и преобразило. После этого в местности с мостиком не осталось ничего унылого, безрадостного, безнадежного, мутного и неживого. «Память мастера, беспокойная, исколотая иглами память стала потухать», «кто-то отпускал на свободу мастера». И впереди их ждут «венецианское окно и вьющийся виноград», «прогулки под вишнями», «музыка Шуберта», «свет в комнате, когда горят свечи» и т. п.

** «Белая гвардия» — погибшие полковник Най-Турс и вахмистр Жилин в ранних редакциях; после смерти присоединяются к полку крестоносцев.

** «Белая гвардия» — погибшие полковник Най-Турс и вахмистр Жилин в ранних редакциях; после смерти присоединяются к полку крестоносцев.

*** А для красных в раю есть свои кущи, то есть жилища, украшенные красными звездами. У Бога «все одинаковые, во поле брани убиенные».

*** А для красных в раю есть свои кущи, то есть жилища, украшенные красными звездами. У Бога «все одинаковые, во поле брани убиенные».