Изменения

* Уничижительное отношение к лицам другой сексуальной ориентации<ref>Не все готовы признать сексуальную ориентацию явлением в точности того же порядка, что этнос, раса или пол. Однако, вопреки расхожему мнению, многие сторонники традиционных ценностей не являются гомофобами и не дискриминируют на основе сексуальной ориентации.</ref>.

* Уничижительное отношение к лицам другой сексуальной ориентации<ref>Не все готовы признать сексуальную ориентацию явлением в точности того же порядка, что этнос, раса или пол. Однако, вопреки расхожему мнению, многие сторонники традиционных ценностей не являются гомофобами и не дискриминируют на основе сексуальной ориентации.</ref>.

* Углеродный шовинизм («[полноценная] жизнь может существовать только на основе углерода!»). Повод: тот факт, что несмотря на теоретическую возможность иной биохимии, практически её ни один реальный землянин пока не видел и воссоздать не смог. Сюда же (как, впрочем, и к следующему пункту) можно отнести шовинизм по отношению к искусственному интеллекту и [[киборг]]ам.

* Углеродный шовинизм («[полноценная] жизнь может существовать только на основе углерода!»). Повод: тот факт, что несмотря на теоретическую возможность иной биохимии, практически её ни один реальный землянин пока не видел и воссоздать не смог. Сюда же (как, впрочем, и к следующему пункту) можно отнести шовинизм по отношению к искусственному интеллекту и [[киборг]]ам.

* Антропоцентризм («человек заведомо лучше других форм жизни!»)<ref>Антропоцентризм (специецизм, видизм) можно разделить на две категории. Когда он проявляется [[Фантастический расизм|по отношению к другим ''разумным'']] видам и сушествам, то заслуживает безусловного осуждения. Однако обличение антропоцентризма резко становится абсурдным и даже приобретает черты патологии, если им занимаются защитники «прав животных», неверно понимающие, что же такое права. Правами, по определению, могут обладать только разумные существа (независимо от вида); в дикой природе никаких прав нет. Жестокое обращение с животными должно оцениваться с точки зрения морали (хотя опять-таки редкий живодер настолько жесток, как естественная природа, где поедание друг друга заживо — норма), но не с точки зрения права.

* Антропоцентризм («человек заведомо лучше других форм жизни!»)<ref>Антропоцентризм (специецизм, видизм) можно разделить на две категории. Когда он проявляется [[Фантастический расизм|по отношению к другим ''разумным'']] видам и сушествам, то заслуживает безусловного осуждения. Однако обличение антропоцентризма резко становится абсурдным и даже приобретает черты патологии, если им занимаются защитники «прав животных», неверно понимающие, что же такое права. Правами, по определению, могут обладать только разумные существа (независимо от вида); в дикой природе никаких прав нет.</ref>.

Также следует отменить, что антропоцентризмом называют и приписывание представителям других видов человеческих качеств (чувств, мотиваций, норм поведения и т. п.) В общем-то это тоже шовинизм, ибо полагает именно человека идеалом, которому должны соответствовать все остальные виды.</ref>.

В наши дни во всех цивилизованных государствах насильственные и, часто, дискриминационные проявления шовинизма противозаконны и, как таковые, наказуемы. Проявления в мягкой форме, не подлежащие суду, часто считаются не комильфо, хотя это сильно варьируется как между разными разновидностями шовинизма, а также от страны к стране. В ряде стран борьба с шовинизмом того или иного типа принимает такие формы, когда лекарство хуже болезни (вопреки расхожим представлениям, от этого в наибольшей степени страдает Западная Европа, а не США, где свобода слова все-таки защищена Первой поправкой).

В наши дни во всех цивилизованных государствах насильственные и, часто, дискриминационные проявления шовинизма противозаконны и, как таковые, наказуемы. Проявления в мягкой форме, не подлежащие суду, часто считаются не комильфо, хотя это сильно варьируется как между разными разновидностями шовинизма, а также от страны к стране. В ряде стран борьба с шовинизмом того или иного типа принимает такие формы, когда лекарство хуже болезни (вопреки расхожим представлениям, от этого в наибольшей степени страдает Западная Европа, а не США, где свобода слова все-таки защищена Первой поправкой).