Изменения

** Наверно, в первую очередь рвёт шаблон, что инженер или агроном — очень обеспеченный человек. А так да, автора строк самого коробило, что у советской учёной из кинофильма «Весна» во вполне советские 1950-е, не 1920-е какие, есть домработница.

** Наверно, в первую очередь рвёт шаблон, что инженер или агроном — очень обеспеченный человек. А так да, автора строк самого коробило, что у советской учёной из кинофильма «Весна» во вполне советские 1950-е, не 1920-е какие, есть домработница.

* Близкая тема затронута у Сергея Михалкова в «А что у вас?». «Мама — лётчик? Что ж такого?» Почему же такая профессия не должна вызывать никакого удивления наряду с милиционером, поваром, инженером, водителем трамвая, портнихой, учительницей и врачом? Видимо, перед нами стишок, пропагандирующий идею «ТруЪ советская женщина должна заниматься общественно полезным трудом, а не замыкаться в семейном кругу». Да, во времена Михалкова было очень много домохозяек. А вот в наше время все названные в стихотворении профессии, даже <s>милиционер</s> полицейская, воспринимаются обыденно. Только лётчица всё ещё остаётся экзотикой…

* Близкая тема затронута у Сергея Михалкова в «А что у вас?». «Мама — лётчик? Что ж такого?» Почему же такая профессия не должна вызывать никакого удивления наряду с милиционером, поваром, инженером, водителем трамвая, портнихой, учительницей и врачом? Видимо, перед нами стишок, пропагандирующий идею «ТруЪ советская женщина должна заниматься общественно полезным трудом, а не замыкаться в семейном кругу». Да, во времена Михалкова было очень много домохозяек. А вот в наше время все названные в стихотворении профессии, даже <s>милиционер</s> полицейская, воспринимаются обыденно. Только лётчица всё ещё остаётся экзотикой…

* Внутримировой пример: старик Хоттабыч постоянно попадает в ловушку изменившейся морали, делая подарки своему спасителю Вольке. Владеть роскошными дворцами — аморально, надо отдать государству под полезные учреждения. Иметь рабов — аморально, тем более если они «негры, угнетённая раса» © Женя Богорад. Подыгрывать любимой команде — аморально, спорт должен быть честным…

* Внутримировой пример: [[старик Хоттабыч]] постоянно попадает в ловушку изменившейся морали, делая подарки своему спасителю Вольке. Владеть роскошными дворцами — аморально, надо отдать государству под полезные учреждения. Иметь рабов — аморально, тем более если они «негры, угнетённая раса» © Женя Богорад. Подыгрывать любимой команде — аморально, спорт должен быть честным…

** Причём с тех пор мораль снова поменялась! Современный подросток при виде Волькиных метаний покрутит пальцем у виска — он бы без вопросов взял дворец (и не учитывает, что Вольке это пришлось бы объяснять ОБХСС), а Женю Богорада назовёт «толерастом». При этом настоящий «толераст», наоборот, прикопается к безобидному русскому слову «негр» (от лат. negro — «чёрный»), потому что привык к английскому ругательству «ниггер».

** Причём с тех пор мораль снова поменялась! Современный подросток при виде Волькиных метаний покрутит пальцем у виска — он бы без вопросов взял дворец (и не учитывает, что Вольке это пришлось бы объяснять ОБХСС), а Женю Богорада назвал «толерастом». При этом настоящий «толераст», наоборот, прикопается к безобидному русскому слову «негр» (от лат. negro — «чёрный»), потому что привык к английскому ругательству «ниггер».

==== На других языках ====

==== На других языках ====

** А в четвёртой части описано такое происшествие. «За мной все время наблюдала молодая самка еху (деградировавшие от инцеста дикари). Воспламененная похотью, она стремительно подбежала и прыгнула в воду, где я купался, обняла меня самым непристойным образом… На вид ей было не более одиннадцати лет». В современной книге западного писателя вряд ли так просто написали бы о попытке одиннадцатилетней девчонки развести на секс пятидесятилетнего джентльмена.

** А в четвёртой части описано такое происшествие. «За мной все время наблюдала молодая самка еху (деградировавшие от инцеста дикари). Воспламененная похотью, она стремительно подбежала и прыгнула в воду, где я купался, обняла меня самым непристойным образом… На вид ей было не более одиннадцати лет». В современной книге западного писателя вряд ли так просто написали бы о попытке одиннадцатилетней девчонки развести на секс пятидесятилетнего джентльмена.

*** Ну и педагогика Лилипутии. Детям ни в коем случае нельзя рассказывать глупых, страшных или смешных историй. Если няни, которые их воспитывают, уличены в подобном, они будут наказаны. При рецидиве — публичная порка кнутом и ссылка. Это отсылка на передовую на тот момент педагогику Джона Локка, который, как мы бы сказали сегодня, разрабатывал методики для развития интеллекта детей, но считал крайне вредным увлечение фантазиями. В карикатурном и гипертрофированном виде воплощено еще и в «Тяжёлых временах» Диккенса.

*** Ну и педагогика Лилипутии. Детям ни в коем случае нельзя рассказывать глупых, страшных или смешных историй. Если няни, которые их воспитывают, уличены в подобном, они будут наказаны. При рецидиве — публичная порка кнутом и ссылка. Это отсылка на передовую на тот момент педагогику Джона Локка, который, как мы бы сказали сегодня, разрабатывал методики для развития интеллекта детей, но считал крайне вредным увлечение фантазиями. В карикатурном и гипертрофированном виде воплощено еще и в «Тяжёлых временах» Диккенса.

* Д. Дефо, «[[Robinson Crusoe|Дальнейшие приключения Робинзона Крузо]]» — путешествуя по Сибири, Крузо остановился в одном городе и наткнулся на тунгусов, отправляющих свои языческие обряды. Религиозные чувства ‎[[Протестанты плохие|истового пуританина]] были оскорблены, и он разогнал тунгусов, а их [[Идолы и истуканы|идола]] порубил саблей. На следующий день тунгусы явились к голове города и («in a most outrageous manner») потребовали объяснений такого безобразия. Градоначальник их выслушал, успокоил и потребовал от заграничного гостя удалиться из города от греха подальше. Крузо, не стесняясь в выражениях в адрес местных язычников, в адрес [[Эти злобные русские…|русских со сдержанным укором]] заметил, что при них обращение аборигенов в христианство не ускорилось и что царю это явно не нужно (что, по морали книги, есть показатель чёрствости и/или духовного убожества).

* Д. Дефо, «[[Robinson Crusoe|Дальнейшие приключения Робинзона Крузо]]» — путешествуя по Сибири, Крузо остановился в одном городе и наткнулся на тунгусов, отправляющих свои языческие обряды. Религиозные чувства ‎[[Протестанты плохие|истового пуританина]] были оскорблены, и он разогнал тунгусов, а их [[Идолы и истуканы|идола]] порубил саблей. На следующий день тунгусы явились к голове города и («in a most outrageous manner») потребовали объяснений такого безобразия. Градоначальник их выслушал, успокоил и потребовал от заграничного гостя удалиться из города от греха подальше. Крузо, не стесняясь в выражениях в адрес местных язычников, в адрес [[Эти злобные русские…|русских со сдержанным укором]] заметил, что при них обращение аборигенов в христианство не ускорилось и что царю это явно не нужно (что, по морали книги, есть показатель чёрствости и/или духовного убожества).

** Сейчас [[фанатик|диким варваром]] предстаёт именно сам Крузо, который посягает на культурное самоопределение тунгусов (сравните с популярной ныне в Европе политикой мультикультурализма и политкорректной моралью). По меркам тогдашнего русского общества он — дурак и нахал, который со своим уставом ввалился в чужой «монастырь» и начал устанавливать свои правила. А тупым [[храмовник]]ом Крузо оказывается. Своим поступком он гарантированно разжигал недовольство коренных жителей, которое, если бы губернатор не разрядил обстановку, они могли бы выместить на немногочисленных и непричастных русских поселенцах, а потом и сами бы огребли от русской армии.

** Сейчас [[фанатик|диким варваром]] предстаёт именно сам Крузо, который посягает на культурное самоопределение тунгусов (сравните с популярной ныне в Европе политикой мультикультурализма и политкорректной моралью). По меркам тогдашнего русского общества он — дурак и нахал, который со своим уставом ввалился в чужой «монастырь» и начал устанавливать свои правила. А тупым [[храмовник]]ом Крузо оказывается. Своим поступком он гарантированно разжигал недовольство коренных жителей, которое, если бы губернатор не разрядил обстановку, они могли бы выместить на немногочисленных и непричастных русских поселенцах, а потом и сами бы огребли от русской армии.

** Обыкновенные «Приключения» — тот еще образчик эксплуатации человека человеком. Ведь начинал-то Крузо как… РАБОТОРГОВЕЦ (просто не выгорело, и пришлось закупиться неживым товаром), а из Пятницы он после спасения с острова сделал… слугу. Читайте ПОЛНУЮ, а не ШКОЛЬНУЮ версию романа.

** Обыкновенные «Приключения» — тот еще образчик эксплуатации человека человеком. Ведь начинал-то Крузо как… РАБОТОРГОВЕЦ (просто не выгорело, и пришлось закупиться неживым товаром), а из Пятницы он после спасения с острова сделал… слугу. Читайте ПОЛНУЮ, а не ШКОЛЬНУЮ версию романа.

* В. Скотт, «[[Айвенго]]» — Ульрика не [[самоубийство|покончила]] с собой после изнасилования, и Седрик [[Почему ты не умерла?|упрекнул её]], что дочь его боевого товарища не сделала это.

* В. Скотт, «[[Айвенго]]» — Ульрика не [[самоубийство|покончила]] с собой после изнасилования, и Седрик [[Почему ты не умерла?|упрекнул её]], что дочь его боевого товарища не сделала это.

* «Собор Парижской Богоматери»: при описании вкусов посетителей публичных домов упоминается, что для них девушка 20 лет считалась «слишком старой» (не то чтобы на 20-летнюю совсем не находилось охотников, просто она считалась «слишком старой» для публичного дома, и дальше отправлялась жить и зарабатывать уже на улицу).

* «[[Собор Парижской Богоматери]]» — при описании вкусов посетителей публичных домов упоминается, что для них девушка 20 лет считалась «слишком старой» (не то чтобы на 20-летнюю совсем не находилось охотников, просто она считалась «слишком старой» для публичного дома, и дальше отправлялась жить и зарабатывать уже на улицу).

* Шарлотта Бронте, «[[Джейн Эйр]]» — изменившаяся мораль работает в обе стороны. Джейн не испытывает симпатии к родственникам, которые вырастили её и дали отличное образование, но были суровы и не любили? Для нас вполне естественно, для того времени — повод обвинить во всех грехах Джейн, а заодно и автора романа. Джейн сбегает от мистера Рочестера, чтобы уберечь свое целомудрие и гордость, хотя догадывается, что одиночество может толкнуть его на любые безумства, вплоть до суицида? Для того времени чуть ли не подвиг, а на читательских форумах наши современницы гневно осуждают Джейн.

* Шарлотта Бронте, «[[Джейн Эйр]]» — изменившаяся мораль работает в обе стороны. Джейн не испытывает симпатии к родственникам, которые вырастили её и дали отличное образование, но были суровы и не любили? Для нас вполне естественно, для того времени — повод обвинить во всех грехах Джейн, а заодно и автора романа. Джейн сбегает от мистера Рочестера, чтобы уберечь свое целомудрие и гордость, хотя догадывается, что одиночество может толкнуть его на любые безумства, вплоть до суицида? Для того времени чуть ли не подвиг, а на читательских форумах наши современницы гневно осуждают Джейн.

** Конечно, в XXI веке, в котором с недееспособным (да и просто нелюбимым) супругом очень легко развестись, [[Вам хорошо осуждать|легко осуждать]]. Впрочем, в наши время многие люди (причём обоих полов) не гнушаются жить на содержании и состоящих в браке — такие тоже мотивов мисс Эйр не понимают.

** Конечно, в XXI веке, в котором с недееспособным (да и просто нелюбимым) супругом очень легко развестись, [[Вам хорошо осуждать|легко осуждать]]. Впрочем, в наши время многие люди (причём обоих полов) не гнушаются жить на содержании и состоящих в браке — такие тоже мотивов мисс Эйр не понимают.

* А. Дюма, «[[Le Comte de Monte-Cristo|Граф Монте-Кристо]]» — поведение графа по отношению к Али: «мне всегда хотелось иметь немого раба, поэтому я подождал, когда ему отрежут язык, и только после этого выкупил». Что это? Байки графа для эпатажа парижской публики? Отношение к рабу как к имуществу, принятое на мусульманском Востоке, где граф жил немало? Или банальный расизм (даром, что сам Дюма — мулат<ref>Дедушка Дюма, Антуан Делиль маркиз де ля Пайетри, был очень странным человеком: одного из сыновей рабыни он признал своим официальным наследником, а остальных детей… продал (отец Дюма, соответственно, до революции был Тома Александр Дави маркиз де ля Пайетри).</ref>).

* А. Дюма, «[[Le Comte de Monte-Cristo|Граф Монте-Кристо]]» — поведение графа по отношению к Али: «мне всегда хотелось иметь немого раба, поэтому я подождал, когда ему отрежут язык, и только после этого выкупил». Что это? Байки графа для эпатажа парижской публики? Отношение к рабу как к имуществу, принятое на мусульманском Востоке, где граф жил немало? Или банальный расизм (даром, что сам Дюма — мулат<ref>Дедушка Дюма, Антуан Делиль маркиз де ля Пайетри, был очень странным человеком: одного из сыновей рабыни он признал своим официальным наследником, а остальных детей… продал (отец Дюма, соответственно, до революции был Тома Александр Дави маркиз де ля Пайетри).</ref>).

** Здесь, впрочем, скорее иной случай — самим автором намекается, а в конце второго тома прямо [[Подсветка|подсвечивается]], что граф из-за своей жажды мести изрядно потерял берега и, по сути, '''не''' положительный герой.

** Здесь, впрочем, скорее иной случай — самим автором намекается, а в конце второго тома прямо [[Подсветка|подсвечивается]], что граф из-за своей жажды мести изрядно потерял берега и, по сути, '''не''' положительный герой.

* Весьма разнузданное поведение [[Три мушкетёра|мушкетеров у Дюма]]. «Небрежно одетые, подвыпившие, исцарапанные, мушкетеры шатались по кабакам, по увеселительным местам и гульбищам, орали, покручивая усы, бряцая шпагами и с наслаждением задирая телохранителей кардинала, когда те встречались им на дороге. Случалось, их убивали, и они падали, убежденные, что будут оплаканы и отомщены; чаще же случалось, что убивали они, уверенные, что им не дадут сгнить в тюрьме».

* Весьма разнузданное поведение [[Три мушкетёра|мушкетёров у Дюма]]. «Небрежно одетые, подвыпившие, исцарапанные, мушкетёры шатались по кабакам, по увеселительным местам и гульбищам, орали, покручивая усы, бряцая шпагами и с наслаждением задирая телохранителей кардинала, когда те встречались им на дороге. Случалось, их убивали, и они падали, убеждённые, что будут оплаканы и отомщены; чаще же случалось, что убивали они, уверенные, что им не дадут сгнить в тюрьме».

** Однако это ерунда на фоне того, что по современным понятиям вообще-то они государственные изменники, а Ришельё старается на благо родины. Получается, что любовь д’Артаньяна и Констанции и верность Констанции королеве вместе с дружбой д’Артаньяна и трех мушкетёров превыше блага Франции. Но для дворян начала XVII в. никакой Франции и её интересов не существовало! Они служили королю Франции — и только! — и были в полном праве сменить место службы и начать служить австрийскому императору, английскому королю или русскому царю. Никто бы их за это не осудил. Для французских мушкетёров англичанин лорд Винтер намного ближе и роднее, чем какой-то галантерейщик Бонасье, не говоря уже о простом французском крестьянине.

** Однако это ерунда на фоне того, что по современным понятиям вообще-то они государственные изменники, а Ришельё старается на благо родины. Получается, что любовь д’Артаньяна и Констанции и верность Констанции королеве вместе с дружбой д’Артаньяна и трех мушкетёров превыше блага Франции. Но для дворян начала XVII в. никакой Франции и её интересов не существовало! Они служили королю Франции — и только! — и были в полном праве сменить место службы и начать служить австрийскому императору, английскому королю или русскому царю. Никто бы их за это не осудил. Для французских мушкетёров англичанин лорд Винтер намного ближе и роднее, чем какой-то галантерейщик Бонасье, не говоря уже о простом французском крестьянине.

** У тех, кто читал книжку в школьные годы, наверняка вызвало фрустрацию то, как Атос обошёлся со своей женой. Ну, обманула, но повесить… Мало того, её обман Атос считает куда большим несчастьем, чем возможная гибель Констанции для д’Артаньяна, и его молодой друг с этим соглашается! И, мало того, в конце книги ясно даётся понять: то, что миледи скрыла от супруга клеймо, все герои считают не меньшим злом, чем убийство Бэкингема и той же Констанции. Да, в наше время сложно понять, насколько сильным ударом было обесчещивание фамилии представителя высшей аристократии. Не говоря о том, что и людей клеймить не принято.

** У тех, кто читал книжку в школьные годы, наверняка вызвало фрустрацию то, как Атос обошёлся со своей женой. Ну, обманула, но повесить… Мало того, её обман Атос считает куда большим несчастьем, чем возможная гибель Констанции для д’Артаньяна, и его молодой друг с этим соглашается! И, мало того, в конце книги ясно даётся понять: то, что миледи скрыла от супруга клеймо, все герои считают не меньшим злом, чем убийство Бэкингема и той же Констанции. Да, в наше время сложно понять, насколько сильным ударом было обесчещивание фамилии представителя высшей аристократии. Не говоря о том, что и людей клеймить не принято.

* Памела Трэверс, «[[Mary Poppins|Мэри Поппинс]]», первая книга (1934 год). Бэнксы, заделав первенца, всерьёз кумекали, не отдать ли ребёнка кому-то, а папаше пришлось даже отказаться от рабочего обеда. Но впоследствии настругали аж пятерых! У Бэнксов проблемы с деньгами, жена не работает, есть прислуга — и они ещё нанимают няньку! Неужели нельзя сэкономить на этом? На самом деле «планирование семьи», как мы сейчас его понимаем, в Англии 1920-х ещё не стало общим правилом, и массового «среднего класса» тоже не существовало. Доходов служащего банка более чем достаточно, чтобы платить гроши прислуге, а замужние женщины работали редко, занимаясь в основном домашним хозяйством — на которое, кстати, тогда уходила бездна усилий.

* Памела Трэверс, «[[Mary Poppins|Мэри Поппинс]]», первая книга (1934 год). Бэнксы, заделав первенца, всерьёз кумекали, не отдать ли ребёнка кому-то, а папаше пришлось даже отказаться от рабочего обеда. Но впоследствии настругали аж пятерых! У Бэнксов проблемы с деньгами, жена не работает, есть прислуга — и они ещё нанимают няньку! Неужели нельзя сэкономить на этом? На самом деле «планирование семьи», как мы сейчас его понимаем, в Англии 1920-х ещё не стало общим правилом, и массового «среднего класса» тоже не существовало. Доходов служащего банка более чем достаточно, чтобы платить гроши прислуге, а замужние женщины работали редко, занимаясь в основном домашним хозяйством — на которое, кстати, тогда уходила бездна усилий.

** Пара обоснуйчиков. Во-первых, по книгам точно можно заметить, что семья на месте не стояла: благосостояние росло по мере того, как продвигался по служебной лестнице глава семейства. Да и отдавать детей, если не смогут прокормить, они думали не в приют, а «кому-нибудь» — более богатым родственникам и на время, к примеру (да, тогда это было нормально, вот тоже пример тропа). Во-вторых, Бэнкс-старший, исходя из текста, человек вполне положительный, и с чувством юмора у него всё в порядке<ref>В самой первой главе пример. Стоило супруге предложить текст объявления в газету «Нужна самая лучшая нянька с самым низким жалованьем», мистер Бэнкс сразу врубает [[сарказм]]: «Представляю, как к нашему дому выстроится очередь из желающих, и мне придётся платить шиллинг полисмену за остановку движения». Человек без чувства юмора так бы не среагировал. А вот детишки-то на полном серьёзе подумали, что папа рад приходу всего одной няни — шиллинг уцелеет. </ref> (хотя юмор свой, банковский, но это же не криминально), а история про то, как он планировал (не)оставление детей в семье, явно написана не с точки зрения автора, а с точки зрения детей, которые тут выступают в качестве [[POV]]. [[НД|Не исключено]], что папаша просто троллил детишек в воспитательных целях: «А вот знаете, как нам было непросто? Мы вот думали-думали, как бы вас оставить!». Обычная ситуация и для сегодняшнего дня, не находите?

** Пара обоснуйчиков. Во-первых, по книгам точно можно заметить, что семья на месте не стояла: благосостояние росло по мере того, как продвигался по служебной лестнице глава семейства. Да и отдавать детей, если не смогут прокормить, они думали не в приют, а «кому-нибудь» — более богатым родственникам и на время, к примеру (да, тогда это было нормально, вот тоже пример тропа). Во-вторых, Бэнкс-старший, исходя из текста, человек вполне положительный, и с чувством юмора у него всё в порядке<ref>В самой первой главе пример. Стоило супруге предложить текст объявления в газету «Нужна самая лучшая нянька с самым низким жалованьем», мистер Бэнкс сразу врубает [[сарказм]]: «Представляю, как к нашему дому выстроится очередь из желающих, и мне придётся платить шиллинг полисмену за остановку движения». Человек без чувства юмора так бы не среагировал. А вот детишки-то на полном серьёзе подумали, что папа рад приходу всего одной няни — шиллинг уцелеет. </ref> (хотя юмор свой, банковский, но это же не криминально), а история про то, как он планировал (не)оставление детей в семье, явно написана не с точки зрения автора, а с точки зрения детей, которые тут выступают в качестве [[POV]]. [[НД|Не исключено]], что папаша просто троллил детишек в воспитательных целях: «А вот знаете, как нам было непросто? Мы вот думали-думали, как бы вас оставить!». Обычная ситуация и для сегодняшнего дня, не находите?

*** Своеобразная подсветка в «[[Семейка Аддамс|Семейных ценностях семейки Аддамс]]» — после многочисленных покушений на третьего ребёнка-младенца: «Дети, вы правда думаете, что когда в семье появляется новый ребёнок, один из старых должен уйти?!» «Да». «Но это давно не так!».  

*** Своеобразная подсветка в «[[Семейка Аддамс|Семейных ценностях семейки Аддамс]]» — после многочисленных покушений на третьего ребёнка-младенца: «Дети, вы правда думаете, что когда в семье появляется новый ребёнок, один из старых должен уйти?!» «Да». «Но это давно не так!».

*** Дополнительная хохма про «отдать ребёнка кому-то»: '''сама же автор книги''' была отдана на воспитание богатой бабушке из-за того, что родители были не при деньгах. Кстати, Мэри Поппинс она списала отчасти с бабули (отсюда сплав строгости и доброты), отчасти с бабулиной горничной (та любила развлекать детишек сказками и вела себя аки сказочный персонаж).  

*** Дополнительная хохма про «отдать ребёнка кому-то»: '''сама же автор книги''' была отдана на воспитание богатой бабушке из-за того, что родители были не при деньгах. Кстати, Мэри Поппинс она списала отчасти с бабули (отсюда сплав строгости и доброты), отчасти с бабулиной горничной (та любила развлекать детишек сказками и вела себя аки сказочный персонаж).

* Энид Блайтон, трилогия «Вредная девчонка» (написано в 1940-ые). Даже перевод названия уже подстраивается под изменившиеся понятия (в оригинале там The Naughtiest Girl, то есть буквально «самая несносная девчонка», «хулиганка»). И в чем же состоит злостное хулиганство Элизабет — она курит и выпивает? ругается негодными словами и пишет их на стенах? ворует из магазинов? воткнула однокласснице перьевую ручку в щеку? Нет, она подкинула уховерток в кровать гувернантке, поставила 11 предметов на свою тумбочку вместо разрешенных шести, не хотела подниматься с постели и тому подобное. А разгадка проста — речь идет о респектабельном интернате для детей из приличных семей, для которых все вышеперечисленное действительно жуткий разгул. Малолетние гопники из Глазго с самокрутками в зубах и бритвами в рукавах для респектабельного общества просто не существуют.

* Энид Блайтон, трилогия «Вредная девчонка» (написано в 1940-ые). Даже перевод названия уже подстраивается под изменившиеся понятия (в оригинале там The Naughtiest Girl, то есть буквально «самая несносная девчонка», «хулиганка»). И в чем же состоит злостное хулиганство Элизабет — она курит и выпивает? ругается негодными словами и пишет их на стенах? ворует из магазинов? воткнула однокласснице перьевую ручку в щеку? Нет, она подкинула уховерток в кровать гувернантке, поставила 11 предметов на свою тумбочку вместо разрешенных шести, не хотела подниматься с постели и тому подобное. А разгадка проста — речь идет о респектабельном интернате для детей из приличных семей, для которых все вышеперечисленное действительно жуткий разгул. Малолетние гопники из Глазго с самокрутками в зубах и бритвами в рукавах для респектабельного общества просто не существуют.

** [[С фитильком]], поскольку сама Блайтон своей героине явно симпатизирует, считая её мыслящей и свободолюбивой личностью, а не вредной и несносной девчонкой. Автор описывает, как в новой школе, где царит дух демократии и уважения к учащимся, Элизабет становится очень популярна, её даже выбирают старостой.

** [[С фитильком]], поскольку сама Блайтон своей героине явно симпатизирует, считая её мыслящей и свободолюбивой личностью, а не вредной и несносной девчонкой. Автор описывает, как в новой школе, где царит дух демократии и уважения к учащимся, Элизабет становится очень популярна, её даже выбирают старостой.

* Описание внешности [[орк]]ов в черновиках профессора Толкина — явная карикатура на монголоидов<ref>Это вообще недобрая британская традиция: Конан Дойл и настоящих монголоидов не гнушался описать почти так же; Оруэлл описывал жителей Евразии (Россия+Центральная Азия+континентальная Европа!) как монголоидов; а Уэллс в «Войне в воздухе» предпочёл и вовсе вытравить Россию газами в самом начале — видимо, чтобы не мучиться с описанием.</ref>, если бы те мутировали, чудовищно исказившись в физическом плане.

* Описание внешности [[орк]]ов в черновиках профессора Толкина — явная карикатура на монголоидов<ref>Это вообще недобрая британская традиция: Конан Дойл и настоящих монголоидов не гнушался описать почти так же; Оруэлл описывал жителей Евразии (Россия+Центральная Азия+континентальная Европа!) как монголоидов; а Уэллс в «Войне в воздухе» предпочёл и вовсе вытравить Россию газами в самом начале — видимо, чтобы не мучиться с описанием.</ref>, если бы те мутировали, чудовищно исказившись в физическом плане.

** Тем не менее, вражда с востоканами-людьми у Толкина — скорее геополитический факт на текущий исторический момент (Третья эпоха). Бор Верный и его сыновья в Первую эпоху тоже были востоканами (истерлингами). [[Подсветка]] герой известен по квенийскому имени, данному в знак благодарности.

** Тем не менее, вражда с востоканами-людьми у Толкина — скорее геополитический факт на текущий исторический момент (Третья эпоха). Бор Верный и его сыновья в Первую эпоху тоже были востоканами (истерлингами). [[Подсветка]]: герой известен по квенийскому имени, данному в знак благодарности.

* Внутрисюжетный элемент в «[[Тёмная Башня|Тёмной Башне]]» [[Стивен Кинг|Кинга]]: Эдди и Сюзанна, призванные из разных временных периодов XX века, расходятся в восприятии названий негроидной расы. Для Сюзанны, выросшей в 1950-60-е, слово «ниггер» мягче, чем «чёрный», для Эдди (как и для нас) — наоборот.<ref>Этим мы обязаны Мартину Лютеру Кингу, который своими выступлениями сделал даже слово «negro» (вполне политкорректный термин до этих пор) ругательством. Да и слово «цветной» раньше было вполне нормальным (организация National Association for the Advancement of Colored People всё ещё в деле), а сейчас не очень (термин «person of color» всё ещё используется, хотя под ним подразумеваются не только афроамериканцы, но и латиносы, индусы и арабы).</ref>

* Внутрисюжетный элемент в «[[Тёмная Башня|Тёмной Башне]]» [[Стивен Кинг|Кинга]]: Эдди и Сюзанна, призванные из разных временных периодов XX века, расходятся в восприятии названий негроидной расы. Для Сюзанны, выросшей в 1950-60-е, слово «ниггер» мягче, чем «чёрный», для Эдди (как и для нас) — наоборот.<ref>Этим мы обязаны Мартину Лютеру Кингу, который своими выступлениями сделал даже слово «negro» (вполне политкорректный термин до этих пор) ругательством. Да и слово «цветной» раньше было вполне нормальным (организация National Association for the Advancement of Colored People всё ещё в деле), а сейчас не очень (термин «person of color» всё ещё используется, хотя под ним подразумеваются не только афроамериканцы, но и латиносы, индусы и арабы).</ref>

* Горацио Хорнблауэр, что сильно подчеркнуто автором, очень не любит телесных наказаний, и даже нерадивым матросам вынужден прописывать живительные звездюли только потому, что без этого совсем никак. Но когда его возлюбленная угрожает выпороть свою горничную-негритянку до невозможности лежать на спине, никакого дискомфорта не испытывает.

* Горацио Хорнблауэр, что сильно подчеркнуто автором, очень не любит телесных наказаний, и даже нерадивым матросам вынужден прописывать живительные звездюли только потому, что без этого совсем никак. Но когда его возлюбленная угрожает выпороть свою горничную-негритянку до невозможности лежать на спине, никакого дискомфорта не испытывает.

* Б. Сандрар, «Женомор» — почти до абсурда. [[Получился мерзавец|Положительный персонаж]] — маньяк-убийца-женоненавистник, заставлявший племя дикарей приносить ему в жертву младенцев. Причём даже автор называет его абсолютно аморальным, но в эпоху буйных 1920-х, после ПМВ и посреди десятка фашистских диктатур в сердце Европы, это никого не смущало.

* Б. Сандрар, «Женомор» — почти до абсурда. [[Получился мерзавец|Положительный персонаж]] — маньяк-убийца-женоненавистник, заставлявший племя дикарей приносить ему в жертву младенцев. Причём даже автор называет его абсолютно аморальным, но в эпоху буйных 1920-х, после ПМВ и посреди десятка фашистских диктатур в сердце Европы, это никого не смущало.

* Юкио Мисима, «Весенний снег». Мацугаэ-старший селит любовницу в коттедже по соседству с собственным особняком. И то верно: не гонять же к ней через весь город занятому государственному человеку?

* Юкио Мисима, «Весенний снег». Мацугаэ-старший селит любовницу в коттедже по соседству с собственным особняком. И то верно: не гонять же к ней через весь город занятому государственному человеку?

* Маргарет Митчел, «Унесённые ветром» — удивительно, что эту книгу ещё вообще не запретили в ныне политкорректной Европе. В ней Эшли Уилкс и все остальные симпатичные Митчел персонажи-южане — члены Ку-Клукс-Клана. Когда на Скарлетт напали негры, они надели белые балахоны и поехали разбираться с ними безо всяких разговоров. И разобрались — как завещал судья Линч. А Ретт Батлер потом их всех и спасал от преследования оккупантов-северян, за что заслужил сдержанное одобрение со стороны женщин-южанок.

* Маргарет Митчелл, «Унесённые ветром» — удивительно, что эту книгу ещё вообще не запретили в ныне политкорректной Европе. В ней Эшли Уилкс и все остальные симпатичные Митчелл персонажи-южане — члены Ку-Клукс-Клана. Когда на Скарлетт напали негры, они надели белые балахоны и поехали разбираться с ними безо всяких разговоров. И разобрались — как завещал [[Суд Линча|судья Линч]]. А Ретт Батлер потом их всех спасал от преследования оккупантов-северян, за что заслужил сдержанное одобрение со стороны женщин-южанок.

** Стоит понимать, что это НЕ только пример изменившейся морали. Чернокожие в те времена и сами были далеко не няшками, так что первые выступления ККК были выступлениями уровня «якудза против беспредела самураев» или «комитета бдительности на фоне бездействия властей». Однако, когда ты создаёшь организацию вигилантов, ты должен быть готов, что она окончательно провалится в бездну беспредела и злодеев. Мафия, якудза, триады и ККК — это именно свалившиеся в бездну беспредела вигиланты, потерявшие свои корни. Пожалуй, только комитет бдительности и шерифы Дикого Запада (да-да, изначально шериф в тех местах был не столько представителем закона, сколько нанятым местными жителями ганфайтером-вигилантом) смогли удержаться и, в итоге, легализировались. Так что, изменившаяся мораль идёт рука об руку с самодискредетацией организации.

** Стоит понимать, что это НЕ только пример изменившейся морали. Чернокожие в те времена и сами были далеко не няшками, так что первые выступления ККК были выступлениями уровня «якудза против беспредела самураев» или «комитета бдительности на фоне бездействия властей». Однако, когда ты создаёшь организацию вигилантов, ты должен быть готов, что она окончательно провалится в бездну беспредела и злодеев. Мафия, якудза, триады и ККК — это именно свалившиеся в бездну беспредела вигиланты, потерявшие свои корни. Пожалуй, только комитет бдительности и шерифы Дикого Запада (да-да, изначально шериф в тех местах был не столько представителем закона, сколько нанятым местными жителями ганфайтером-вигилантом) смогли удержаться и, в итоге, легализировались. Так что, изменившаяся мораль идёт рука об руку с самодискредетацией организации.

* Сельма Лагерлёф, «Удивительное путешествие Нильса Хольгерссона с дикими гусями по Швеции» — заглавного героя, мальчика четырнадцати лет, до его превращения в крошку-домового все, даже собственные родители, считают донельзя испорченным, почти безнадежным. Но позвольте, по сравнению с [[Маленькие гадёныши|иными современными детьми]] Нильс ничего такого криминального не делал! Не хотел ни учиться, ни помогать родителям — не очень хорошо, но не критично. Хулиганил, дразнил других детей и животных — но в меру, не показано, чтобы кто-то от его действий страдал всерьёз. Сам бы [[Вырастут — поумнеют|вырос и поумнел]], скорее всего, кажется даже, что был наказан слишком жестоко. Но надо иметь в виду, что на рубеже XIX—XX веков, когда происходит действие романа, с четырнадцатилетнего мальчика спрос был уже как со взрослого, тем более в сельской местности и в бедной семье, и если он ещё был единственным ребёнком, как Нильс. В этом возрасте уже полагалось работать, как взрослому, и отвечать за свои поступки соответственно — понятно, что лень и хулиганство выглядели недопустимыми пороками.

* Сельма Лагерлёф, «Удивительное путешествие Нильса Хольгерссона с дикими гусями по Швеции» — заглавного героя, мальчика четырнадцати лет, до его превращения в крошку-домового все, даже собственные родители, считают донельзя испорченным, почти безнадежным. Но позвольте, по сравнению с [[Маленькие гадёныши|иными современными детьми]] Нильс ничего такого криминального не делал! Не хотел ни учиться, ни помогать родителям — не очень хорошо, но не критично. Хулиганил, дразнил других детей и животных — но в меру, не показано, чтобы кто-то от его действий страдал всерьёз. Сам бы [[Вырастут — поумнеют|вырос и поумнел]], скорее всего, кажется даже, что был наказан слишком жестоко. Но надо иметь в виду, что на рубеже XIX—XX веков, когда происходит действие романа, с четырнадцатилетнего мальчика спрос был уже как со взрослого, тем более в сельской местности и в бедной семье, и если он ещё был единственным ребёнком, как Нильс. В этом возрасте уже полагалось работать, как взрослому, и отвечать за свои поступки соответственно — понятно, что лень и хулиганство выглядели недопустимыми пороками.

** Но это '''исключительно''' в том случае, когда не успели родить! Вспомните, из-за чего Иоанн Предтеча лишился головы (правда, Ирод силой отнял жену у вполне живого брата). Однако этот факт был откровенно пофиг реальному Гамлету, который в тот момент был еще язычником (он принял христианство уже в Англии, куда его [[Послать на верную смерть|спровадил]] добрый дядя)

** Но это '''исключительно''' в том случае, когда не успели родить! Вспомните, из-за чего Иоанн Предтеча лишился головы (правда, Ирод силой отнял жену у вполне живого брата). Однако этот факт был откровенно пофиг реальному Гамлету, который в тот момент был еще язычником (он принял христианство уже в Англии, куда его [[Послать на верную смерть|спровадил]] добрый дядя)

** Такое было с Генрихом VIII, который сначала женился на вдове брата, а потом пытался с ней развестись именно на основании родства. Возможно, в «Гамлете» это еще и реверанс Шекспира в сторону королевы Елизаветы, дочери того самого Генриха от новой жены: она законный ребенок и по католическим, и по протестантским канонам.

** Такое было с Генрихом VIII, который сначала женился на вдове брата, а потом пытался с ней развестись именно на основании родства. Возможно, в «Гамлете» это еще и реверанс Шекспира в сторону королевы Елизаветы, дочери того самого Генриха от новой жены: она законный ребенок и по католическим, и по протестантским канонам.

*** Пардон? "-она законный ребенок и по католическим, и по протестантским канонам."?! '''Вся''' католическая Европа во главе с Папой считала и открыто называла Елизавету байстрючкой (да, именно так и выражались-бастард, он бастард и есть). И большая часть проблем её правления, начиная с этой дурёхи Марии Стюарт, проистекали именно от этого.

*** Пардон? «-она законный ребенок и по католическим, и по протестантским канонам.»?! '''Вся''' католическая Европа во главе с Папой считала и открыто называла Елизавету байстрючкой (да, именно так и выражались-бастард, он бастард и есть). И большая часть проблем её правления, начиная с этой дурёхи Марии Стюарт, проистекали именно от этого.

* Опера Верди «Травиата»: современному зрителю сложно понять, почему сестра Альфреда не может выйти замуж из-за неоднозначного социального положения Виолетты, любовницы брата, и почему несчастная Виолетта должна приносить в жертву собственное счастье ради какой-то совершенно незнакомой ей девушки. Поэтому, кстати, постановки «Травиаты» так плохо поддаются осовремениванию, в отличие от некоторых других опер Верди.

* Опера Верди «Травиата»: современному зрителю сложно понять, почему сестра Альфреда не может выйти замуж из-за неоднозначного социального положения Виолетты, любовницы брата, и почему несчастная Виолетта должна приносить в жертву собственное счастье ради какой-то совершенно незнакомой ей девушки. Поэтому, кстати, постановки «Травиаты» так плохо поддаются осовремениванию, в отличие от некоторых других опер Верди.

** Мой сын содержит проститутку? Скандал, нужно пресечь! Ах, оказывается, на самом деле это проститутка содержит моего сына? Ну, это другое дело…

** Мой сын содержит проститутку? Скандал, нужно пресечь! Ах, оказывается, на самом деле это проститутка содержит моего сына? Ну, это другое дело…

* Б. Томас, «Тетка Чарлея». В оригинальной версии непонятно, зачем герою изображать тётку, чтоб его друзья могли встретиться с возлюбленными. Но викторианская Англия по строгости нравов не уступала мусульманскому Востоку: для девушек считалось предосудительным даже находиться в обществе молодых людей без сопровождения.

* Б. Томас, «Тётка Чарлея». В оригинальной версии непонятно, зачем герою изображать тётку, чтоб его друзья могли встретиться с возлюбленными. Но викторианская Англия по строгости нравов не уступала мусульманскому Востоку: для девушек считалось предосудительным даже находиться в обществе молодых людей без сопровождения.

* А. В. Сухово-Кобылин, «Дело». Современные читатели и зрители недоумевают: почему Муромские так ужаснулись, когда узнали, что власти постановляют подвергнуть Лидочку Муромскую гинекологическому освидетельствованию в здании врачебной управы? Почему благородное семейство готово дать любую взятку, заложить и распродать хоть бы и '''все''' свои имения, лишь бы не состоялся этот осмотр?..

* А. В. Сухово-Кобылин, «Дело». Современные читатели и зрители недоумевают: почему Муромские так ужаснулись, когда узнали, что власти постановляют подвергнуть Лидочку Муромскую гинекологическому освидетельствованию в здании врачебной управы? Почему благородное семейство готово дать любую взятку, заложить и распродать хоть бы и '''все''' свои имения, лишь бы не состоялся этот осмотр?..

** Нет, Лидочка ничем «таким» не больна (она вообще до сих пор девственница, в чём и хотят убедиться власти). Скрывать нечего. Дело в другом. В середине XIX в. гинекологическому осмотру, причём регулярному, подвергали исключительно проституток — поэтому для дворянки, да ещё незамужней, это казалось [[участь хуже смерти|участью хуже смерти]]. [[Великолепный мерзавец|Варравин]], крупный начальник-взяточник, об этом прекрасно знает… Потому-то он и шантажирует семью Муромских таким решением Сената: дескать, запла́тите огромную взятку как миленькие, если не хотите такого позора.

** Нет, Лидочка ничем «таким» не больна (она вообще до сих пор девственница, в чём и хотят убедиться власти). Скрывать нечего. Дело в другом. В середине XIX в. гинекологическому осмотру, причём регулярному, подвергали исключительно проституток — поэтому для дворянки, да ещё незамужней, это казалось [[участь хуже смерти|участью хуже смерти]]. [[Великолепный мерзавец|Варравин]], крупный начальник-взяточник, об этом прекрасно знает… Потому-то он и шантажирует семью Муромских таким решением Сената: дескать, запла́тите огромную взятку как миленькие, если не хотите такого позора.

** [[Педаль в асфальт]] — «Есть такие мальчики». Герой стихотворения нехорошо ведет себя, надо обязательно его высмеять, чтобы он исправился. Нет, мальчик не грубит, не бездельничает, не дерется и не ворует. Он… хмурится, не играет с другими детьми, и вообще «какой-то нелюдим». Единственное более или менее серьезное «преступление» — он не хочет здороваться за руку. Сейчас такая мораль кое-где сохраняется, но все-таки насильно расшевеливать «стесняшек» и тем более насмехаться над их застенчивостью у более молодых поколений не принято.

** [[Педаль в асфальт]] — «Есть такие мальчики». Герой стихотворения нехорошо ведет себя, надо обязательно его высмеять, чтобы он исправился. Нет, мальчик не грубит, не бездельничает, не дерется и не ворует. Он… хмурится, не играет с другими детьми, и вообще «какой-то нелюдим». Единственное более или менее серьезное «преступление» — он не хочет здороваться за руку. Сейчас такая мораль кое-где сохраняется, но все-таки насильно расшевеливать «стесняшек» и тем более насмехаться над их застенчивостью у более молодых поколений не принято.

* Н. Носов, «Мишкина каша» — Колина мама оставила мальчиков-младшеклассников (своего сына и приехавшего к нему в гости Мишку) на два дня одних на даче, оставив им из продуктов только хлеб, масло, варенье и крупы и объяснив на словах, как варить суп и кашу. Естественно, ребята остались голодными и чуть не спалили дом, а наутро пошли к соседке, тёте Наташе, просить, чтобы она их накормила. В наше время тётя Наташа могла бы обратиться в органы опеки, и матери Коли пришлось бы столкнуться с серьёзными неприятностями из-за халатного отношения к исполнению родительских обязанностей.

* Н. Носов, «Мишкина каша» — Колина мама оставила мальчиков-младшеклассников (своего сына и приехавшего к нему в гости Мишку) на два дня одних на даче, оставив им из продуктов только хлеб, масло, варенье и крупы и объяснив на словах, как варить суп и кашу. Естественно, ребята остались голодными и чуть не спалили дом, а наутро пошли к соседке, тёте Наташе, просить, чтобы она их накормила. В наше время тётя Наташа могла бы обратиться в органы опеки, и матери Коли пришлось бы столкнуться с серьёзными неприятностями из-за халатного отношения к исполнению родительских обязанностей.

**События большинства рассказов Носова происходят в 1942 году. А отцы всех героев на войне.

** События большинства рассказов Носова происходят в 1942 году. А отцы всех героев на войне.

** Главные герои воспринимают это отнюдь не как беду, а как приключение. Да и автор правки в детстве воспринимал подбные случаи аналогично.

** Главные герои воспринимают это отнюдь не как беду, а как приключение. Да и автор правки в детстве воспринимал подбные случаи аналогично.

* А. Волков, «[[Волшебник Изумрудного города|Урфин Джюс и его деревянные солдаты]]». Как только дуболомы становятся хорошими, их сразу же посылают истребить всех саблезубых тигров. В наше время даже самых свирепых хищников не истребляют — наоборот, при угрозе исчезновения вида заносят в Красную книгу. А если они были разумными (как все звери в Волшебной стране), можно было бы и договориться…

* А. Волков, «[[Волшебник Изумрудного города|Урфин Джюс и его деревянные солдаты]]». Как только дуболомы становятся хорошими, их сразу же посылают истребить всех саблезубых тигров. В наше время даже самых свирепых хищников не истребляют — наоборот, при угрозе исчезновения вида заносят в Красную книгу. А если они были разумными (как все звери в Волшебной стране), можно было бы и договориться…

** Ну, есть версия, что та Земля не очень давно пережила ядерную войну. Вполне возможно, что не все экосистемы находятся в достаточно устойчивом, сбалансированном состоянии — поэтому люди вынуждены жестко контролировать имеющиеся.

** Ну, есть версия, что та Земля не очень давно пережила ядерную войну. Вполне возможно, что не все экосистемы находятся в достаточно устойчивом, сбалансированном состоянии — поэтому люди вынуждены жестко контролировать имеющиеся.

* [[Братья Стругацкие]], «[[Мир Полудня|Стажёры]]». Хорошие люди истребляют на Марсе гигантских пиявок в окрестностях научной станции. Да, они опасны для людей, но их разносят ракетами, не задумываясь о возможных последствиях для экологической обстановки, и даже не пытаясь хотя бы часть захватить, чтобы изучить. Когда Бориса Натановича в оффлайн-интервью спросили «[[Что за фигня, автор?]]», он ответил, что да, сейчас самому вспоминать дико, но тогда никто особо не задумывался над вопросами истребления видов.

* [[Братья Стругацкие]], «[[Мир Полудня|Стажёры]]». Хорошие люди истребляют на Марсе гигантских пиявок в окрестностях научной станции. Да, они опасны для людей, но их разносят ракетами, не задумываясь о возможных последствиях для экологической обстановки, и даже не пытаясь хотя бы часть захватить, чтобы изучить. Когда Бориса Натановича в оффлайн-интервью спросили «[[Что за фигня, автор?]]», он ответил, что да, сейчас самому вспоминать дико, но тогда никто особо не задумывался над вопросами истребления видов.

* В. Драгунский. «Поют колеса тра-та-та!» Автор правки, будучи младшим дошкольником, прочел этот рассказ и был в полном когнитивном диссонансе. Как так, мальчик разговаривает с незнакомцем и еще берёт от него что-то?

* В. Драгунский, «Поют колёса тра-та-та!» — автор правки, будучи младшим дошкольником, прочёл этот рассказ и был в полном когнитивном диссонансе. Как так, мальчик разговаривает с незнакомцем и ещё берёт от него что-то?

* Ю. Домбровский, «Хранитель древностей» и «Факультет ненужных вещей» — для современного читателя, привыкшего искать компромисс и ценить комфорт, главный герой выглядит неуживчивым мудаком, который делает всё, чтобы унизить окружающих и рассориться с ними. А между тем это типичный человек 1930-х, не ждущий милости от природы и беспощадный к врагам революции. В чекисты тоже шли не марсиане, а как раз вот такая ретивая молодёжь, которая хотела навести порядок.

* Ю. Домбровский, «Хранитель древностей» и «Факультет ненужных вещей» — для современного читателя, привыкшего искать компромисс и ценить комфорт, главный герой выглядит неуживчивым мудаком, который делает всё, чтобы унизить окружающих и рассориться с ними. А между тем это типичный человек 1930-х, не ждущий милости от природы и беспощадный к врагам революции. В чекисты тоже шли не марсиане, а как раз вот такая ретивая молодёжь, которая хотела навести порядок.

* Владимир Савченко «Новое оружие» (1966) — обогрев полей путём облучения мезонами (хотя бы и сквозь всю Землю) (а американцы, конечно, тем же способом намереваются тут всё спалить). «За перевалом» (1984) — а здесь уже бездумный обогрев (то самое глобальное потепление) наделал бед на многие века вперёд — ну зато хоть на пороге апокалипсиса буржуёв изничтожили, а там уж и коммунизм построить несложно.

* Владимир Савченко, «Новое оружие» (1966) — обогрев полей путём облучения мезонами (хотя бы и сквозь всю Землю) (а американцы, конечно, тем же способом намереваются тут всё спалить). «За перевалом» (1984) — а здесь уже бездумный обогрев (то самое глобальное потепление) наделал бед на многие века вперёд — ну зато хоть на пороге апокалипсиса буржуёв изничтожили, а там уж и коммунизм построить несложно.

* «[[Bridge to Terabithia|Мост в Терабитию]]» Кэтрин Патерсон. В книге родители Джесса не одобряли его дружбу с Лесли — они опасались, что [[Безумная тролльская логика|раз их сын дружит с девочкой, он может быть геем]]! Возможно, в 1970-е годы такое мнение и было распространено, но современный читатель сочтёт родителей героя полными кретинами.

* «[[Bridge to Terabithia|Мост в Терабитию]]» Кэтрин Патерсон. В книге родители Джесса не одобряли его дружбу с Лесли — они опасались, что [[Безумная тролльская логика|раз их сын дружит с девочкой, он может быть геем]]! Возможно, в 1970-е годы такое мнение и было распространено, но современный читатель сочтёт родителей героя полными кретинами.

** Но в глубинке, что российской, что американской, такой стереотип сохраняется и сейчас, хотя может иметь иную форму. Много общаясь с девочкой, мальчик не столько покажет себя маленьким рыцарем, сколько научится у нее плохому, т. е. будет плакать в тех ситуациях, когда ему надо проявлять твердость и т. п., и вырастет мямлей и слюнтяем.

** Но в глубинке, что российской, что американской, такой стереотип сохраняется и сейчас, хотя может иметь иную форму. Много общаясь с девочкой, мальчик не столько покажет себя маленьким рыцарем, сколько научится у нее плохому, т. е. будет плакать в тех ситуациях, когда ему надо проявлять твердость и т. п., и вырастет мямлей и слюнтяем.

* Ларри Нивен, «Летающие колдуны» — ещё один внутримировой пример: «сейчас уже мало кто отправляет жён на сбор провизии в оковах». Да и рабовладение, похоже, становится чем-то малоприличным: протагонист давно уже не видел невольничьих караванов.

* Ларри Нивен, «Летающие колдуны» — ещё один внутримировой пример: «сейчас уже мало кто отправляет жён на сбор провизии в оковах». Да и рабовладение, похоже, становится чем-то малоприличным: протагонист давно уже не видел невольничьих караванов.

* Сергея Лукьяненко, «[[Геном]]» — опять внутримировой пример. Главный герой, как и все общество будущего, спокойно относится к гомосексуальности и некоторым сексуальным перверсиям (правда, ему не нравится [[Геронтофил|геронтофилия]], но это скорее дело вкуса). Он даже не против приятно провести время с девушкой-подростком. В будущем вообще мало сексуальных запретов, по существу, табуировано только изнасилование. Но когда он узнает, что женщина, с которой он говорит, кормила детей грудью, он на мгновение не может сдержать отвращения. Сама героиня поясняет, что она воин и должна быть «автономной» во всем, пусть даже ради этого придется кормить детей своей плотью, словно каннибалов.

* Сергея Лукьяненко, «[[Геном]]» — опять внутримировой пример. Главный герой, как и все общество будущего, спокойно относится к гомосексуальности и некоторым сексуальным перверсиям (правда, ему не нравится [[Геронтофил|геронтофилия]], но это скорее дело вкуса). Он даже не против приятно провести время с девушкой-подростком. В будущем вообще мало сексуальных запретов, по существу, табуировано только изнасилование. Но когда он узнает, что женщина, с которой он говорит, кормила детей грудью, он на мгновение не может сдержать отвращения. Сама героиня поясняет, что она воин и должна быть «автономной» во всем, пусть даже ради этого придется кормить детей своей плотью, словно каннибалов.

* Робберт Ибатуллин, [[Роза и Червь]] — мораль космиков будущего сильно отличается от морали землян настоящего. Нагота больше не считается постыдной — наоборот, неприлично быть одетым («Если прячешь тело, значит с ним что-то не так»). Распространён [[промискуитет]] — правительственные встречи оканчиваются оргиями, — а также бисексуальные связи.

* Робберт Ибатуллин, «[[Роза и Червь]]» — мораль космиков будущего сильно отличается от морали землян настоящего. Нагота больше не считается постыдной — наоборот, неприлично быть одетым («Если прячешь тело, значит с ним что-то не так»). Распространён [[промискуитет]] — правительственные встречи оканчиваются оргиями, — а также бисексуальные связи.

* Брайан Олдисс, «Ещё один „Малыш“» — в будущем люди утратили большинство современных нравственных и моральных ограничений и просто наслаждаются жизнью. Например, отмечают столетие окончания Второй мировой праздничной ядерной бомбардировкой Японии. Сотрудница рекламного агентства, придумавшая это и добывшая бомбу, в конце рассказа отправлена в сексуальное рабство — за то, что другой сотрудник, оказывается, додумался раньше нее.

* Брайан Олдисс, «Ещё один „Малыш“» — в будущем люди утратили большинство современных нравственных и моральных ограничений и просто наслаждаются жизнью. Например, отмечают столетие окончания Второй мировой праздничной ядерной бомбардировкой Японии. Сотрудница рекламного агентства, придумавшая это и добывшая бомбу, в конце рассказа отправлена в сексуальное рабство — за то, что другой сотрудник, оказывается, додумался раньше нее.

* Дмитрий Емец, «Колесница призраков» — роман не получил напрашивавшегося продолжения и ни разу не переиздавался с рубежа девяностых-нулевых, что вполне понятно из содержания. Представить себе издание сегодня книги, где призрак Аттилы вселяется в российского президента, который тут же съезжает с катушек, вводит военное положение и вот-вот начнет Третью мировую, а компания главных героев-детей проникает в бункер Горки-9 и протонными излучателями изгоняет из президента злого духа…проблематично, даже учитывая отчетливые отсылки к Ельцину.

* Дмитрий Емец, «Колесница призраков» — роман не получил напрашивавшегося продолжения и ни разу не переиздавался с рубежа девяностых-нулевых, что вполне понятно из содержания. Представить себе издание сегодня книги, где призрак Аттилы вселяется в российского президента, который тут же съезжает с катушек, вводит военное положение и вот-вот начнет Третью мировую, а компания главных героев-детей проникает в бункер Горки-9 и протонными излучателями изгоняет из президента злого духа…проблематично, даже учитывая отчетливые отсылки к Ельцину.

==== Зарубежные ====

==== Зарубежные ====

* «Рождение нации» 1915 г. изображает [[масоны и иллюминаты|ку-клукс-клан]] и бывших рабовладельцев благородными героями, а [[гангста, рэп и баскетбол|негров]] — бандитами и [[всегда плохие|вместилищами порока]]. Весьма интересное кино для размышлений о том, почему белое — это хорошо, а черное — это плохо. Но, кроме расистов и любителей повздыхать о «старых добрых временах, когда негр работал на плантации, а не сидел в Белом Доме», да ещё, может, историков, кино вряд ли кому понравится. Хотя в техническом плане фильм не менее важен для кинематографа, чем работы того же Эйзенштейна. Справедливости ради, немой чёрно-белый фильм с качеством картинки 1910-х годов и трёхчасовой продолжительностью сегодня в принципе мало кто осилит, вне зависимости от его тематики.

* «Рождение нации» 1915 г. изображает [[масоны и иллюминаты|ку-клукс-клан]] и бывших рабовладельцев благородными героями, а [[гангста, рэп и баскетбол|негров]] — бандитами и [[всегда плохие|вместилищами порока]]. Весьма интересное кино для размышлений о том, почему белое — это хорошо, а черное — это плохо. Но, кроме расистов и любителей повздыхать о «старых добрых временах, когда негр работал на плантации, а не сидел в Белом Доме», да ещё, может, историков, кино вряд ли кому понравится. Хотя в техническом плане фильм не менее важен для кинематографа, чем работы того же Эйзенштейна. Справедливости ради, немой чёрно-белый фильм с качеством картинки 1910-х годов и трёхчасовой продолжительностью сегодня в принципе мало кто осилит, вне зависимости от его тематики.

* Классический [[вестерн]] «Дорога на Санта-Фе» — борцы против [[рабство|рабства]] показаны злодеями, а сторонники рабства показаны героями

* Классический [[вестерн]] «Дорога на Санта-Фе» — борцы против [[рабство|рабства]] показаны злодеями, а сторонники рабства показаны героями

* Фильм «Еврей Зюсс» (1940), снятый в Третьем рейхе, повествует о том, как жадный до денег и развлечений герцог Вюртемберга назначил казначеем [[Хитгый и жадный евгей‎|еврейского ювелира]] по имени Зюсс Оппенгеймер. Получив карт-бланш на любые действия, способные наполнить казну, Зюсс начинает притеснять простой народ, нарушать законы государства в угоду своему покровителю и попутно наводняет Вюртемберг своими соплеменниками. Народ восстает, герцога настигает [[смерть от кармы]], Зюсса торжественно вешают, евреев изгоняют. Геббельс был в восторге и назвал фильм идеально антисемитским, его показывали для подогрева погромных настроений на оккупированных нацистами территориях. В наше время неонацистам и конспирологам, ищущим везде жидомасонский заговор, зайдет на ура. Что до остальных… а остальным, в общем-то, очевидно, что Зюсс — не болезнь, а симптом. Проблема в герцоге — это ему вечно не хватало денег на увеселения, ему было наплевать на священные для народа феодальные вольности. Вместо Зюсса ему мог бы попасться мошенник какой угодно национальности — хоть немец, хоть француз, хоть китаец или негр преклонных годов. Неужели бюргерам было бы легче от того, что из них тянет последние деньги истинный ариец, а не «жид»?

* Фильм «Еврей Зюсс» (1940), снятый в Третьем рейхе, повествует о том, как жадный до денег и развлечений герцог Вюртемберга назначил казначеем [[Хитгый и жадный евгей|еврейского ювелира]] по имени Зюсс Оппенгеймер. Получив карт-бланш на любые действия, способные наполнить казну, Зюсс начинает притеснять простой народ, нарушать законы государства в угоду своему покровителю и попутно наводняет Вюртемберг своими соплеменниками. Народ восстает, герцога настигает [[смерть от кармы]], Зюсса торжественно вешают, евреев изгоняют. Геббельс был в восторге и назвал фильм идеально антисемитским, его показывали для подогрева погромных настроений на оккупированных нацистами территориях. В наше время неонацистам и конспирологам, ищущим везде жидомасонский заговор, зайдет на ура. Что до остальных… а остальным, в общем-то, очевидно, что Зюсс — не болезнь, а симптом. Проблема в герцоге — это ему вечно не хватало денег на увеселения, ему было наплевать на священные для народа феодальные вольности. Вместо Зюсса ему мог бы попасться мошенник какой угодно национальности — хоть немец, хоть француз, хоть китаец или негр преклонных годов. Неужели бюргерам было бы легче от того, что из них тянет последние деньги истинный ариец, а не «жид»?

** На фоне всего этого теряется ещё одна занятная деталь. В конечном итоге восставшие бюргеры судят Зюсса не за злоупотребление властью, а за [[изнасилование — худшее из зол|изнасилование]] немки, причем проблема исключительно в том, что он — иудей, а она — христианка.<ref> [[Сарказм|женщин своей веры насиловать, видимо, можно.]]</ref> Всего остального, видать, было для смертной казни недостаточно.

** На фоне всего этого теряется ещё одна занятная деталь. В конечном итоге восставшие бюргеры судят Зюсса не за злоупотребление властью, а за [[изнасилование — худшее из зол|изнасилование]] немки, причем проблема исключительно в том, что он — иудей, а она — христианка.<ref> [[Сарказм|женщин своей веры насиловать, видимо, можно.]]</ref> Всего остального, видать, было для смертной казни недостаточно.

** Режиссёр фильма, Файт Харлан, впоследствии оправдывался, что собирался показать [[все цвета спектра]] — мол, Зюсс так-то неплохой человек (ага, самодур и насильник), и он заботится о евреях, просто конфликт юрисдикций, так сказать, вышел. Неубедительно, конечно. Но одно можно сказать: в техническом плане<ref>И только в нём, неонацизм мы не поддерживаем!</ref> фильм для своего времени очень хорош, все-таки «блокбастер», да и актёрская школа в Германии всегда сильной была. С натяжкой на [[Хорошо, но плохо]] — потянет.

** Режиссёр фильма, Файт Харлан, впоследствии оправдывался, что собирался показать [[все цвета спектра]] — мол, Зюсс так-то неплохой человек (ага, самодур и насильник), и он заботится о евреях, просто конфликт юрисдикций, так сказать, вышел. Неубедительно, конечно. Но одно можно сказать: в техническом плане<ref>И только в нём, неонацизм мы не поддерживаем!</ref> фильм для своего времени очень хорош, все-таки «блокбастер», да и актёрская школа в Германии всегда сильной была. С натяжкой на [[Хорошо, но плохо]] — потянет.

* Toward the Terra — внутримировой пример: людям будущего кажется неестественным, странным и даже мерзким размножение половым путем, а не выращивание детей в пробирке.

* Toward the Terra — внутримировой пример: людям будущего кажется неестественным, странным и даже мерзким размножение половым путем, а не выращивание детей в пробирке.

* [[Mo Dao Zu Shi|«Основатель Тёмного пути»]] — отношение Цзинь Гуаншаня к своим бастардам читателю кажется отвратительным. Однако сеттинг явно основан на средневековом Китае, в котором мужчина и тем более правитель вовсе не был обязан как-то заботиться о последствиях своих интрижек.

* [[Mo Dao Zu Shi|«Основатель Тёмного пути»]] — отношение Цзинь Гуаншаня к своим бастардам читателю кажется отвратительным. Однако сеттинг явно основан на средневековом Китае, в котором мужчина и тем более правитель вовсе не был обязан как-то заботиться о последствиях своих интрижек.

* Super Dimension Fortress Macross — лейтенант Миса Хаясе и ее сослуживицы замечает Хикару ожидающим Линь Миньмэй в магазине женского белья и позднее отчитывает его за это неприличное поведение. Сериал снят в 80-ые, когда в Японии мужчину в таком магазине действительно приняли бы за извращенца, а не за ожидающего подругу/девушку/жену.

* Super Dimension Fortress Macross — лейтенант Миса Хаясе и ее сослуживицы замечает Хикару ожидающим Линь Миньмэй в магазине женского белья и позднее отчитывает его за это неприличное поведение. Сериал снят в 80-ые, когда в Японии мужчину в таком магазине действительно приняли бы за извращенца, а не за ожидающего подругу/девушку/жену.

=== [[Комиксы]] ===

=== [[Комиксы]] ===

*** И у дотракийцев, естественно. От закреплённой веками позы «по-собачьи» до аналога [[w: Сати (ритуал)|Сати]]. В линии Дейенерис борьба с архаичной моралью [[подсветка|открыто проговаривается]] на регулярной основе, включая две вышеуказанных традиции.

*** И у дотракийцев, естественно. От закреплённой веками позы «по-собачьи» до аналога [[w: Сати (ритуал)|Сати]]. В линии Дейенерис борьба с архаичной моралью [[подсветка|открыто проговаривается]] на регулярной основе, включая две вышеуказанных традиции.

** Поступок Пса, который ограбил крестьянина приютившего его на ночь, и совершенно не видел в этом ничего плохого — наглядный пример [[сословная мораль|сословной морали]].

** Поступок Пса, который ограбил крестьянина приютившего его на ночь, и совершенно не видел в этом ничего плохого — наглядный пример [[сословная мораль|сословной морали]].

*** В сериале с фитильком, увидев результат своего поступка Пёс искренне раскаивается.

*** В сериале — с фитильком: увидев результат своего поступка, Пёс искренне раскаивается.

*** В видеоиграх игроки в половине случаев поступают также. Остальная половина еще и самого хозяина за лут и экспу прирежут. Оно казалось бы в видеоигре не то же самое, оно конечно несчитово, оно конечно к морали в реальной жизни не имеет отношения никакого.. Но осадочек остается. Ведь отличие RL от игры по большому счету лишь в безнаказанности. Ни полиции, ни суда, ни тюрьмы, ни общественного порицания (а вот когда в игровой механие вводятся наказания в виде кармы, лишения квестов, плохой концовки, стражи и стрелы в колено..). Лишь этого нет у игрока в условиях игры. Мораль же, ежели речь об ней — имеется (либо не имеется) в голове игрока, а не в кремнии процессора и коде игры. Включение компьютера мозги автоматически не отключает и этику не ставит на паузу, как бы не хотелось обмануть себя в обратном. Вот и вопрос — сильно ли мы ушли '''моралью''' от Пса или это просто законы ужесточились, да полиция стала работать получше? Этика ли с гуманизмом нас держат или просто страх перед куда более неотвратимым наказанием?

*** В видеоиграх игроки в половине случаев поступают также. Остальная половина еще и самого хозяина за лут и экспу прирежут. Оно казалось бы в видеоигре не то же самое, оно конечно несчитово, оно конечно к морали в реальной жизни не имеет отношения никакого.. Но осадочек остается. Ведь отличие RL от игры по большому счету лишь в безнаказанности. Ни полиции, ни суда, ни тюрьмы, ни общественного порицания (а вот когда в игровой механие вводятся наказания в виде кармы, лишения квестов, плохой концовки, стражи и стрелы в колено..). Лишь этого нет у игрока в условиях игры. Мораль же, ежели речь об ней — имеется (либо не имеется) в голове игрока, а не в кремнии процессора и коде игры. Включение компьютера мозги автоматически не отключает и этику не ставит на паузу, как бы не хотелось обмануть себя в обратном. Вот и вопрос — сильно ли мы ушли '''моралью''' от Пса или это просто законы ужесточились, да полиция стала работать получше? Этика ли с гуманизмом нас держат или просто страх перед куда более неотвратимым наказанием?

* С. Фридман, «Рождённые в завоеваниях». Противостояние двух космических сверх- (или даже гипер-) держав людей с других планет. Первая — научно-олигархическая империя Азеа. Вторая — республика Бракси. С империей все более-менее ясно — их мораль практически совпадает с привычной западной конца 1980-х. А вот республика Бракси — еще та «демократия». Жители планеты Бракси произошли от кочевников, и за тысячелетия их морально-этические установки почти не изменились. Все они гордые и воинственные. Процветает рабство, [[шовинизм]]. К нелюдям (в том числе и к разумным видам) браксаны относятся в лучшем случае как к забавным обезьянкам, которых можно держать дома, а при плохом настроении просто убить/замучить. При этом знати (которая стала отдельной расой) позволено все. Если простолюдин вдруг увидел недоумение на лице невозмутимого представителя элиты, то такого простолюдина надо убить (много узнал лишнего), а семье выдать пособие по потере кормильца (хорошо хоть не казнить за компанию), причем простолюдин с таким решением практически согласен. Отношение к женщинам — как к имуществу, даже если они из высшего сословия. А со всякими простолюдинками, вольноотпущенницами и рабынями вообще не церемонятся. Для любовных утех любой знатный может выбрать женщину простого сословия, и она должна радоваться, что высшие существа обратили на нее внимание. Так оно там и происходит. Рабыня-поэтесса написала несколько стишков, которые не понравились хозяину — он ее казнил и забыл, и плевать, что та была очень талантлива. А за убийство представителя элиты положена смерть, даже если это сделал равный по статусу (о тех, кто ниже, и говорить нечего). Если убийца скрывается на планете и его не хотят (не могут) выдать, то транклюкируют всю планету. То есть республика Бракси — подобие кочевой империи с добавлением элементов морали древнего мира, но в космосе.

* С. Фридман, «Рождённые в завоеваниях». Противостояние двух космических сверх- (или даже гипер-) держав людей с других планет. Первая — научно-олигархическая империя Азеа. Вторая — республика Бракси. С империей все более-менее ясно — их мораль практически совпадает с привычной западной конца 1980-х. А вот республика Бракси — еще та «демократия». Жители планеты Бракси произошли от кочевников, и за тысячелетия их морально-этические установки почти не изменились. Все они гордые и воинственные. Процветает рабство, [[шовинизм]]. К нелюдям (в том числе и к разумным видам) браксаны относятся в лучшем случае как к забавным обезьянкам, которых можно держать дома, а при плохом настроении просто убить/замучить. При этом знати (которая стала отдельной расой) позволено все. Если простолюдин вдруг увидел недоумение на лице невозмутимого представителя элиты, то такого простолюдина надо убить (много узнал лишнего), а семье выдать пособие по потере кормильца (хорошо хоть не казнить за компанию), причем простолюдин с таким решением практически согласен. Отношение к женщинам — как к имуществу, даже если они из высшего сословия. А со всякими простолюдинками, вольноотпущенницами и рабынями вообще не церемонятся. Для любовных утех любой знатный может выбрать женщину простого сословия, и она должна радоваться, что высшие существа обратили на нее внимание. Так оно там и происходит. Рабыня-поэтесса написала несколько стишков, которые не понравились хозяину — он ее казнил и забыл, и плевать, что та была очень талантлива. А за убийство представителя элиты положена смерть, даже если это сделал равный по статусу (о тех, кто ниже, и говорить нечего). Если убийца скрывается на планете и его не хотят (не могут) выдать, то транклюкируют всю планету. То есть республика Бракси — подобие кочевой империи с добавлением элементов морали древнего мира, но в космосе.

** Тонкость в том, что в те времена якудза как раз и существовали как защита от беспредела ронинов и самураев. Так что это ещё один пример изменившейся морали. Да, и в те времена якудза были преступниками с точки зрения правительства, однако для рядового крестьянина якудза нередко были благодетелями, и поселяне сами стремились в такие кланы. Сейчас тоже стремятся, но цель якудза уже — тупо нарубить бабла.

** Тонкость в том, что в те времена якудза как раз и существовали как защита от беспредела ронинов и самураев. Так что это ещё один пример изменившейся морали. Да, и в те времена якудза были преступниками с точки зрения правительства, однако для рядового крестьянина якудза нередко были благодетелями, и поселяне сами стремились в такие кланы. Сейчас тоже стремятся, но цель якудза уже — тупо нарубить бабла.

* В некотором роде «Золотое путешествие Синдбада». Синдбад у крылатого чертёнка похищает, подстрелив его, необычный золотой предмет. Помощник предлагает выбросить кусок золота, иначе это грозит бедами. О том, насколько честно было подбивать летящего монстрика, никто не задумывается. Правда, выясняется, что этот чертёнок служит злому колдуну Коуре. Поэтому Синдбад [[Я хороший, мне всё можно|хороший и ему все можно]]. С другой стороны, при расцвете рабовладельчества Синдбад не признает рабство (в какой-то степени в открытом море почти все равны) — в качестве гонорара взял рабыню и освободил её (и затем, надо полагать, женился на ней).

* В некотором роде «Золотое путешествие Синдбада». Синдбад у крылатого чертёнка похищает, подстрелив его, необычный золотой предмет. Помощник предлагает выбросить кусок золота, иначе это грозит бедами. О том, насколько честно было подбивать летящего монстрика, никто не задумывается. Правда, выясняется, что этот чертёнок служит злому колдуну Коуре. Поэтому Синдбад [[Я хороший, мне всё можно|хороший и ему все можно]]. С другой стороны, при расцвете рабовладельчества Синдбад не признает рабство (в какой-то степени в открытом море почти все равны) — в качестве гонорара взял рабыню и освободил её (и затем, надо полагать, женился на ней).

* Чехословацкий «Барон Мюнхгаузен» (1961) — шуточный вариант. Тоник (космонавт, которого Мюнхгаузен принял за коренного селенита и решил познакомить с Землей) руководствуется моралью середины ХХ в. А вот барон рассуждает и действует согласно морали XVIII в., причем он находится еще и под впечатлением от рыцарских романов (что кое-где и подсвечивает). Для спасения венецианской принцессы Мюнхгаузен сам организует войну (а то и бандитские вылазки) против Турции и в одиночку бьет турецких солдат и офицеров. Изначальную идею Тоника просто незаметно выкрасть принцессу барон на корню отвергает. В принципе, в других ситуациях барон ведет себя как дворянин XVIII в. С другой стороны все действо — результат фантазии Мюнхгаузена и Тоника. Последний входит во вкус, придумывает сказку, а потом осуществляет космический полет (согласно сказке), взорвав крепость. Кстати до этого Мюнхгаузен и Тоник помогают генералу Эллемене победить врагов без жертв с обеих сторон. В той крепости, которая потом полетела на Луну. Но победа генералу не понравилась, т. к. он хотел победить в кровопролитной битве. А вот барону победа пришлась по душе — очень уж необычно и находчиво.

* Чехословацкий «Барон Мюнхгаузен» (1961) — шуточный вариант. Тоник (космонавт, которого Мюнхгаузен принял за коренного селенита и решил познакомить с Землей) руководствуется моралью середины ХХ в. А вот барон рассуждает и действует согласно морали XVIII в., причем он находится еще и под впечатлением от рыцарских романов (что кое-где и подсвечивает). Для спасения венецианской принцессы Мюнхгаузен сам организует войну (а то и бандитские вылазки) против Турции и в одиночку бьет турецких солдат и офицеров. Изначальную идею Тоника просто незаметно выкрасть принцессу барон на корню отвергает. В принципе, в других ситуациях барон ведет себя как дворянин XVIII в. С другой стороны все действо — результат фантазии Мюнхгаузена и Тоника. Последний входит во вкус, придумывает сказку, а потом осуществляет космический полет (согласно сказке), взорвав крепость. Кстати до этого Мюнхгаузен и Тоник помогают генералу Эллемене победить врагов без жертв с обеих сторон. В той крепости, которая потом полетела на Луну. Но победа генералу не понравилась, т. к. он хотел победить в кровопролитной битве. А вот барону победа пришлась по душе — очень уж необычно и находчиво.

* «Демон горы Оэ» (Япония, 1960 г.) Хоть для японцев мораль средневековой Страны Восходящего Солнца из фильма кажется местами «прилизанной» под мораль 1950х, но для европейцев выглядит как реконструкция «тогдашних» нравов. Феодал отправляет своего верного самурая на задание, чтобы овладеть его женой. Самурай, узнав это, приходит к выводу, что служил негодяю. Но т. к. его жена не покончила с собой после этого, считает ее еще хуже. Разочаровавшись в жизни, он ищет смерти. Так он становится предводителем «злых сил». Кстати, хоть по факту темные силы возглавляет демонесса, но тем не менее им нужен хотя бы номинальный глава-мужчина. И т.д.

* «Демон горы Оэ» (Япония, 1960 г.) Хоть для японцев мораль средневековой Страны Восходящего Солнца из фильма кажется местами «прилизанной» под мораль 1950х, но для европейцев выглядит как реконструкция «тогдашних» нравов. Феодал отправляет своего верного самурая на задание, чтобы овладеть его женой. Самурай, узнав это, приходит к выводу, что служил негодяю. Но т. к. его жена не покончила с собой после этого, считает ее еще хуже. Разочаровавшись в жизни, он ищет смерти. Так он становится предводителем «злых сил». Кстати, хоть по факту темные силы возглавляет демонесса, но тем не менее им нужен хотя бы номинальный глава-мужчина. И т.д.

* «Врата Расёмон» — из-за глупости самурая изнасиловали его жену, но он на неё смотрит с презрением считая её виновной.

* «Врата Расёмон» — из-за глупости самурая изнасиловали его жену, но он на неё смотрит с презрением считая её виновной.