| ** Самым известным примером можно считать историю с Золотым Тельцом, созданным евреями, пока Моисей проходил аудиенцию у Самого. Когда Моисей вернулся и узрел это непотребство, то в гневе разбил и скрижали, и тельца. | | ** Самым известным примером можно считать историю с Золотым Тельцом, созданным евреями, пока Моисей проходил аудиенцию у Самого. Когда Моисей вернулся и узрел это непотребство, то в гневе разбил и скрижали, и тельца. |
| ** Тут ещё и пополам с [[изменившаяся мораль|изменившейся моралью]]: ранние христиане были сердечно согласны с nota bene из шапки статьи — только с их точки зрения в статуе воплощался не бог, а бес, ради [[экзорцизм|изгнания]] которого на искусство можно забить — ещё изваяют, а вот души, которые этот бес продолжит смущать, если его не низвергнуть — ресурс невосполнимый. В более поздние времена стали чаще вспоминать [[слово святого Павла]], согласно которому «[https://azbyka.ru/biblia/?1Cor.8:4 идол в мире есть ничто]», а значит, если ему не кладут треб — пусть себе лежит смирно. Потом мотивация первохристиан окончательно забылась, а красота античного искусства осталась, и глядя на неё, постхристианские гуманисты возопили: «Что за фигня, апостолы?!». | | ** Тут ещё и пополам с [[изменившаяся мораль|изменившейся моралью]]: ранние христиане были сердечно согласны с nota bene из шапки статьи — только с их точки зрения в статуе воплощался не бог, а бес, ради [[экзорцизм|изгнания]] которого на искусство можно забить — ещё изваяют, а вот души, которые этот бес продолжит смущать, если его не низвергнуть — ресурс невосполнимый. В более поздние времена стали чаще вспоминать [[слово святого Павла]], согласно которому «[https://azbyka.ru/biblia/?1Cor.8:4 идол в мире есть ничто]», а значит, если ему не кладут треб — пусть себе лежит смирно. Потом мотивация первохристиан окончательно забылась, а красота античного искусства осталась, и глядя на неё, постхристианские гуманисты возопили: «Что за фигня, апостолы?!». |
| ** При этом сами христиане (точнее, католики и православные) активно используют сабж статьи в своих интересах, изображая бога-сына, святых и ангелов. это может быть роспись церкви или мозаика на её стенах, картина на религиозную тему или икона — та же картина, но написанная по строгим канонам, — кулоны и нательные крестики с миниатюрными изображениями. Разница в том, что поклоняются не предметам как таковым, а изображённым на них (не)людям. С точки зрения язычников, не способных осознать разницу - натуральное [[лицемер]]ие. | | ** При этом сами христиане (точнее, католики и православные) активно используют сабж статьи в своих интересах, изображая бога-сына, святых и ангелов. Это может быть роспись церкви или мозаика на её стенах, скульптура, картина на религиозную тему или икона — та же картина, но написанная по строгим канонам, — кулон или нательный крестик с миниатюрными изображениями. С точки зрения христиан разница в том, что поклоняются не предметам как таковым, а изображённым на них (не)людям. С точки зрения неверующих — разницы никакой нет, а есть натуральное [[лицемер]]ие. |