Изменения

В [[Пейсы, кашрут и день субботний|стереотипах про евреев]] значительную роль играют '''их речевые особенности'''.

В [[Пейсы, кашрут и день субботний|стереотипах про евреев]] значительную роль играют '''их речевые особенности'''.

В России и других постсоветских странах эти особенности в первую очередь ассоциируются с [[Жемчужина у моря|одесским]] говором: со [[Вербальный тик|словечком «таки»]], с [[картавость]]ю, с заменой «ы» на «и» (например, «ви», «риба»), с привычкой [[О себе в третьем лице|говорить о себе]] ([[О ТЕБЕ в третьем лице|а иногда и о собеседнике]]) [[О себе в третьем лице|в третьем лице]] и др. Но стоит отметить, что в [[Российская империя|дореволюционной России]] стереотипный еврейский акцент был основан не на конкретно одесском говоре, а на «усреднённом» местечковом суржике с оглядкой на грамматику идиша<ref>Звучало это [https://www.youtube.com/watch?v=gzwPGfQdKn4 примерно так].</ref>. В США аналогичную роль играют диалекты Нью-Йорка: из-за большого числа еврейских эмигрантов (значительную часть которых составляли эмигранты из Российской империи) слова из идиша прочно вошли в нью-йоркский сленг. А в [[Империя, над которой не заходит солнце|викторианской Англии]] с лёгкой руки Диккенса вообще повёлся стереотип, что евреи… шепелявят, и вплоть до 1914 актёры пришепётывали, изображая еврейских персонажей на сцене.

В России и других постсоветских странах эти особенности в первую очередь ассоциируются с [[Жемчужина у моря|одесским]] говором: со [[Вербальный тик|словечком «таки»]], с [[картавость]]ю, с заменой «ы» на «и» (например, «ви», «риба»), с привычкой [[О себе в третьем лице|говорить о себе]] ([[О ТЕБЕ в третьем лице|а иногда и о собеседнике]]) [[О себе в третьем лице|в третьем лице]] и др. Но стоит отметить, что в [[Российская империя|дореволюционной России]] стереотипный еврейский акцент был основан не на конкретно одесском говоре, а на «усреднённом» местечковом суржике с оглядкой на грамматику идиша<ref>Звучало это [https://www.youtube.com/watch?v=gzwPGfQdKn4 примерно так].</ref>. В США аналогичную роль играют диалекты Нью-Йорка: из-за большого числа еврейских эмигрантов (значительную часть которых составляли эмигранты из Российской империи) слова из идиша прочно вошли в нью-йоркский сленг. Во Франции, как ни странно, тоже есть стереотип «еврейской картавости», которая отличается от собственно французской: сами французы используют так называемое увулярное «R», которое получается при вибрации нёбного язычка, а «карикатурный французский еврей» (образ особенно популярен в комиксах) произносит «р» ближе к «г», типа «бедный Швагц таки смог удачно пгодать свой товаг». А в [[Империя, над которой не заходит солнце|викторианской Англии]] с лёгкой руки Диккенса вообще повелось мнение, что евреи… шепелявят, и вплоть до 1914 актёры пришепётывали, изображая еврейских персонажей на сцене.

'''Внимание''': троп не про евреев как таковых, а про персонажей со «стереотипно-еврейским» стилем речи. Поэтому под троп подпадают и неевреи, которые, например, выросли в такой языковой среде. Кроме того, троп может использоваться с целью намекнуть на еврейское происхождение персонажа, если автор прямо об этом не говорит.

'''Внимание''': троп не про евреев как таковых, а про персонажей со «стереотипно-еврейским» стилем речи. Поэтому под троп подпадают и неевреи, которые, например, выросли в такой языковой среде. Кроме того, троп может использоваться с целью намекнуть на еврейское происхождение персонажа, если автор прямо об этом не говорит.