Изменения

* С точки зрения религиозных индифферентистов — большинство религий, где вероотступничество считается грехом наравне с убийством, в то же время переход из другой веры всячески приветствуется.

* С точки зрения религиозных индифферентистов — большинство религий, где вероотступничество считается грехом наравне с убийством, в то же время переход из другой веры всячески приветствуется.

* Готтентотская мораль часто перекликается с [[Обвинение жертвы|обвинением жертвы]]. Морально близорукий индивид без зазрения совести скажет жертве несчастья «самадуравиновата», но если сам попадёт в подобную беду, негодовать будет только на своих обидчиков.

* Готтентотская мораль часто перекликается с [[Обвинение жертвы|обвинением жертвы]]. Морально близорукий индивид без зазрения совести скажет жертве несчастья «самадуравиновата», но если сам попадёт в подобную беду, негодовать будет только на своих обидчиков.

Однако стоит учесть, что те, кто со стороны выглядят «готтентотами», в части случаев либо движутся не эгоцентричными мотивами (но могут приблизиться к тропу, убедив себя, что [[Я хороший, мне всё можно|хорошим всё можно]]), либо считают, что сами ведут себя аморально, но имеют смысл так поступать (этот случай, конечно, не заслуживает оправдания, но относится, скорее, [[крокодилушка|к другому тропу]] или [[Эффект Молоха|ещё к одному]]). Ленин действует в интересах пролетариата не потому, что пролетариат — пролетариат, а потому, что согласно марксистскому учению, капиталисты эксплуатируют чужой труд и способствуют неравенству, несправедливости и т. д. На войне никто практически не говорит: «Я — значит, хороший, свой — значит, хороший, чужой — значит, плохой». Там скорее «я убиваю его, чтобы он не убил меня». Гопники не считают себя центром добра, их философия строится скорее на том, что «не мы такие, жизнь такая». В религиях вероотступничество тоже объясняется иначе, чем «добро — это Мы, а зло — это Они»: ренегат видится как человек, предпочитающий ложь истине и пренебрегший истинным Богом (или богами) ради тёмных сил или вымышленных существ.

Однако стоит учесть, что те, кто со стороны выглядят «готтентотами», в части случаев либо движутся не эгоцентричными мотивами (но могут приблизиться к тропу, убедив себя, что [[Я хороший, мне всё можно|хорошим всё можно]]), либо считают, что сами ведут себя аморально, но имеют смысл так поступать (этот случай, конечно, не заслуживает оправдания, но относится, скорее, [[крокодилушка|к другому тропу]] или [[Эффект Молоха|ещё к одному]]). Ленин действует в интересах пролетариата не потому, что пролетариат — пролетариат, а потому, что согласно марксистскому учению, капиталисты эксплуатируют чужой труд и способствуют неравенству, несправедливости и т. д. На войне никто практически не говорит: «Я — значит, хороший, свой — значит, хороший, чужой — значит, плохой». Там скорее «я убиваю его, чтобы он не убил меня». Гопники не считают себя центром добра, их философия строится скорее на том, что «не мы такие, жизнь такая». В религиях вероотступничество тоже объясняется иначе, чем «добро — это Мы, а зло — это Они»: ренегат видится как человек, предпочитающий ложь истине и пренебрегший истинным Богом (или богами) ради тёмных сил или вымышленных существ.