Просмотр кода страницы Не в ладах с историей/Отечественная литература

{{Подстатья|Не в ладах с историей}}

* «Сказание о Мамаевом побоище» XVI века полно откровенной фантастики, вроде давным-давно покойного Ольгерда, якобы ведшего на Куликово поле литовцев в помощь Мамаю (на самом деле на помощь ордынцам собрался его сын Ягайло, однако по пути узнал, что войска Мамая были разбиты и повернул назад), или наоборот, появления архиепископа Коломенского Геронтия, который занимал кафедру лет через сто после сражения. Мамай, согласно «Сказанию», взывает наряду с «Бохмитом»-Мухаммедом к… Перуну, Хорсу и Гераклу! (а также уж совсем невразумительному Салавату). При этом масса деталей, прочно вошедших в образ Куликовской битвы для массового читателя/зрителя, впервые появляется в этом фантастическом романе: благословение Сергия, к которому Дмитрию, во-первых, было, мягко говоря, совсем не по дороге, во-вторых, Сергий был верным сторонником предавшего Дмитрия анафеме митрополита Киприана; монашество Пересвета и Осляби, схима на Пересвете, переодевание Дмитрия и уход его в передний полк, взаимоубийственный поединок Пересвета с неким Печенегом (он же Кроволин-татарин, он же Темир-мурза, он же Телебуга, и только к концу XVII в. появилось имя «Челубей») — и т. д., и т. п…
* И. Лажечников, «Ледяной дом» — в последней главе романа написал про смерть знаменитого [[шут]]а Балакирева, хотя Балакирев умер намного позже.
* Н. Лесков, «Левша». Атаман Платов не мог быть советником императора Николая I, потому что умер ещё в 1818 году. Впрочем, такие исторические вольности простительны народной байке.
* Л. Соловьёв, «[[Повесть о Ходже Насреддине]]». Вот так выглядит лоток кокандского менялы Рахимбая: «Здесь были индийские рупии, китайские четырехугольные ченги, татарские алтыны, попавшие сюда из диких степей Золотой Орды, персидские туманы с изображением рыкающего льва, арабские динары и множество других монет, ходивших в те времена на Востоке; были здесь и монеты из далеких языческих земель: гинеи, дублоны, фартинги, носящие на себе греховные изображения франкских королей — в доспехах, с обнаженными мечами и нечестивым знаком креста на груди».
** Вот только первая книга о Насреддине вышла в Турции в 1480 г., когда Золотая Орда ещё существовала, а [[w: Персидский туман|туманы]] вошли в обращение с XVII века, дублоны начали чеканить в 1566 г., рупии — с середины XVI в., когда Орда уже давно развалилась. Как они могли соседствовать — непонятно.
** Да и вообще Бухарский '''эмират''' возник в 1753 году — до этого было Бухарское ханство!
** Обоснуй № 1: государство исчезло, а ценность монет сохранилась (они ведь из благородных металлов!).
** Обоснуй № 2: это просто [[микротрещины в канве]] — автору было важнее показать разнообразие валют, чем изобразить их достоверно.
*** И вообще, Ходжа Насреддин вечен и живет как бы вне времени, что и подчеркивается разнообразием монет.
* А. Новиков-Прибой, «Цусима» — оказывается, Беллинсгаузен во время своей полярной экспедиции зашел дальше, чем «последующие мореплаватели — Джемс и Кук». То есть мало того, что Джеймс Кук (<s>съеденный</s> убитый и нашинкованный гавайцами, когда Беллинсгаузену был один год от роду) сделался последователем российского капитана, так еще и раздвоился при этом на какого-то Джемса и собственно Кука!
** Тут вспоминается анекдот про то, что Карл Маркс и Фридрих Энгельс не муж и жена, а 4 разных человека (а Слава КПСС — вообще не человек).
* Наум Коржавин, «Последний язычник». Само по себе стихотворение великолепное… но следовало бы помнить, что византийцы свою страну никогда не называли Византией.
* Э. Казакевич, «Звезда» — повесть, конечно, [[на основе реальных событий]], но… дивизия СС «Викинг» в 1944 не была в Югославии<ref>В 1943 в Хорватии около месяца отдыхал (именно отдыхал — стоял гарнизоном в Карловаце) один из побитых на Донбассе викинговских полков, а в целом боевой путь дивизии незамысловат — остфронт, остфронт, отды… нет, снова остфронт.</ref>, комплектовалась преимущественно немцами<ref>Нацкадры к 1944 в основном раскидали по новым дивизиям СС.</ref>, не имела на вооружении 60 «Тигров» и шестиствольных минометов в ротах тяжелого оружия и не входила в состав войск, которыми командовал фон дем Бах-Зелевский<ref>Этот [[Смердяков|живой позор польского народа]] в основном занимался борьбой с партизанами в СССР и Польше</ref><ref>С фон дем Бахом и командиром «Викинга» Гилле в Ковеле весной случилась дурацкая история: дело в том, что изначально в Ковеле стояли именно контрпартизанские войска фон дем Баха — кавполк СС, немецкий полицейский батальон, венгры, саперы, сводный армейский батальон, бронепоезд. Но 15 марта, когда к городу вышли советские войска, бравый фон дем Бах сел в самолет и быстренько свалил. А на следующий день в уже окруженный Ковель прилетел Гилле (причем Гилле не знал, что город окружен — в Ковель как раз должны были прибыть батальон мотопехоты и танки из его дивизии, но их перехватили и отогнали), которого, как старшего по званию, сразу же назначили главным по обороне. В итоге задачей сводной боевой группы «викингов» стало вытаскивание своего командира из котла.</ref>. И номера полков «Вестланд» и «Германия» товарищ капитан дивизионной разведки поменял местами.
* Юлия Латынина в романе «Стальной король» сожгла Николая Коперника. Так и написано: ''Но это было на сто градусов больше температуры костра, на котором сожгли Коперника.''
** За год до Юлии Леонидовны Коперника «сжёг» провинциальный журналист Джафаров, а годом позже неё тогдашний глава «Единой России» Борис Грызлов. А самое раннее упоминание сожжённого Коперника у русских авторов фиксируется в XIX веке в писаниях основателя секты ѣговистов [[Нет, не тот|Ильина]].
** Она же в одном из интервью повесила Геббельса.
** И ей же принадлежит цитата «Господин Медведев обещал разобраться в истории с Магнитским, о том, как было похищено свыше 200 млн долларов из российского бюджета. Разобрались. Наградили тех, кто этот сделал, и повысили в звании — с группенфюреров до штурмбаннфюреров». Оставим политику в стороне; самый сок в том, что звание группенфюрера в СС соответствовало званию генерал-лейтенанта, а звание штурмбаннфюрера — всего лишь майора.
** Так же был подвергнут критике Путин за употребление аббревиатуры «ФРГ» в адрес Германии, как застрявший в той эпохе, когда были ГДР и ФРГ. А что, Федеративная Республика Германия куда-то исчезла, в отличие от ГДР?
** Или вот, Латынина задается вопросом, дескать, почему в Первую Мировую не было крупных прорывов? Да потому, что, в отличие от проклятого совка, там генералы не считали возможным класть солдат сотнями тысяч. Хм, это она про Сомму, где миллион полег за пять километров, или про Верден, где положили семьсот тысяч и линию фронта вообще не сдвинули?
*** Эти мясорубки были в Европе, а это, как известно, другое и не считается. Другое дело, что как раз-таки крупнейший прорыв — Брусиловский — не только произошел на русском фронте, но и был одной из самых эффективных крупных операций войны.
* Валерий Белоусов, «Утомлённое солнце. Триумф Брестской крепости» — при изначально благой идее написания [[Альтернативная история|альтернативной истории]] без [[Попаданец|попаданцев]] автор круто налажал в деталях:
** Брестская крепость сама по себе не имела никакого военного или политического значения, и оборонять ее по советским довоенным планам должен был один батальон и пограничники (остальных просто не успели вывести до того, как крепость была окружена). Но крепость зачем-то упорно обороняют<ref>Оборона крепости имела БЫ значение, не будь у немцев возможности переправиться через Буг. Но к вечеру 22 июня что в реальности, что в описанной в книге АИ немцы форсировали реку севернее и южнее города (единственным отличием стало то, что у немцев оказалось на два моста меньше: капитальный мост у Бреста взорвали (именно по этому мосту в реальности и прошла пехота, отрезавшая Брестскую крепость от Бреста), понтонный мост 3-й танковой дивизии разнесли комбинированным ударом бомбардировщиков СБ и мониторов Пинской флотилии)</ref>… Даже штаб дивизии был в Жабинке, порядка 25 км восточнее. И самыми страшными противниками для немцев оказались как раз части ПВО из Северного укрепления: когда первый штурмовой отряд прорвался к гарнизонному клубу, ПВО-шники попросту перебили их из счетверённых зенитных пулемётов.
** Немцы зачем-то нарушают свой же план и вместо одновременной атаки в 04.00 начинают переправу через Буг в 00.30<ref>Автору требовалось каким угодно способом поднять по тревоге Пинскую флотилию как можно раньше, чтобы мониторы успели пройти через шлюзы в Кобрине до их уничтожения немцами. Иного способа, кроме [[Идиотский мяч|резкой потери интеллекта генералом Лемельзеном]], Белоусов, видимо, не придумал.</ref>. Без поддержки артиллерией. Без прикрытия с воздуха. Только пехотой (имея 50<ref>Кстати, а почему 50? В 18-й танковой все полторы сотни «троек» и «четверок» были со шнорхелями — дивизия при формировании получила три из четырех танковых батальонов, предназначенных к высадке в первой волне десанта на британские острова.</ref> способных передвигаться по дну Pz-III). А после уничтожения первых групп огнем пограничников… мирно сидят три часа, после чего повторяют атаку — на этот раз танками, снова без артиллерийской и авиационной поддержки. И только после гибели еще и 50 танков устраивают артподготовку.
** «Великий Восточный поход начался! „Гот мит унс!“» (с) — и сразу же, кто идет в поход в составе 3-й танковой дивизии? Дивизион штурмовых орудий, которые на тот момент числились в подчинении корпусного и армейского командования и придавались в основном пехоте<ref>Отдельные батареи (не дивизионы!) штурмовых орудий придавались в 1941 только непростым частям, типа «Гроссдойчланда» или дивизий СС</ref>, полицейский батальон СС «Райх», что-то забывший вдали от родной дивизии и танки Pz-38(t), которых в группе Гудериана попросту не было.
*** Форсирование Буга ведется по 18-тонному наплавному мосту «одному из трех, имевшихся в группе Гудериана» и естественным образом прекращается после того, как мост трижды сносят. Реально у немцев действительно было три понтонных парка типа К (весьма удачный парк, позволявший построить 76-метровый мост, и пригодный для переправы даже 23-тонных поздних «четверок»), причем не в подчинении штаба группы, а в дивизиях, и в довесок к ним три десятка более простых парков типа В (более старый парк, пригодный для постройки 50-метрового моста или двух паромов). Ах да, у Моделя в 3-й танковой имелся батальон «шнорхельных» танков, но их почему-то немцы не используют.
** Гудериан, требующий от Шлипера (командира штурмовавшей Брест 45-й дивизии) немедленного захвата Брестской крепости — в реальности ''Шнеллер Хайнц'', не обращая внимания на крепость и мосты через Буг, приказал наводить севернее и южнее Бреста понтонные переправы и переправлять танки по ним.
*** В том же абзаце прекрасный диалог, характеризующий познания автора в истории:
{{q|pre=1|Гудериан: Как вы себе это представляете? Дивизия… спасовала перед кучкой каких-то казарм, складов и сараев?
Шлипер: Знаете… Я ведь эти «сараи» в 39-м целых три дня штурмовал…<ref>Вся суть в том, что в 1939 году «сараи» (Брестскую крепость, если кто не понял) штурмовали войска под командованием Гудериана. Именно поэтому Гудериан и приказал своим войскам 22 июня крепость обойти.</ref>}}
::* Шлипер, обзывающий Гудериана «молодым партай-полководцем» — мало того, что Гудериан на четыре года старше Шлипера, так он еще и воевал во Франции, пока «фронтовик» Шлипер занимался вопросами снабжения.
:* Жуков, бодро рапортующий в Москве 24 июня о готовности «бить врага на его территории» — в реальности Жуков еще 23 числа отбыл на Украину, где участвовал в организации контрударов под Дубно и Бродами. А что до бодрого рапорта — 22 июня из всех округов шли бодрые рапорта о победах и удержании агрессора (из тех мест, где агрессора удержать не удавалось, рапортов просто не было).
:* И множество иных ошибок, типа наличия у Гудериана всего 200 танков или [[Мэри-цзы|плана контратаки танкового корпуса через болото]].
:* Пополам с [[Не в ладах с оружием|незнанием оружейной матчасти]] — 8-дюймовые гаубицы Виккерса образца 1916 года, оказывается, были произведены<ref>Гаубица была разработана до ПМВ, но пока не началась позиционная мясорубка в ее производстве не видели смысла ни производители (у них была 234-мм мортира), ни заказчики {{spoiler|внезапно, Россия}}, выбравшие гаубицу Шнейдера</ref> задолго до Первой мировой и подсунуты коварными англичанами тупым царским генералам под видом новых.
* А. Бушков, 
** «Меж трёх времён» — прямо-таки [[подсветка]] прожектором. Профессиональный историк Кузьминкин именно по этой причине разоблачает аферистов, устроивших фальшивое «попадание» главных героев в 1879 год.
** «[[Сварог]]:
*** Чудовища в янтаре-2: Улица моя тесна». Автор позорно прокалывается, заставив Сварога подумать о фильме «Чужие здесь не ходят» (1985) как о «старом». Это с точки зрения автора, пишущего в 2018 году, этот фильм — старый. А Сварог отбыл с Земли в 1991 (!) году, на Таларе не провёл ещё и десяти лет, ему этот фильм «старым» вряд ли покажется.
*** В целом весь цикл пестрит анахронизмами, потому что автор тащил к себе нравящиеся исторические реалии, не особо задумываясь об их сочетаемости. И если наличию явно срисованных с реалий XX века [[госбезопасность|всемогущих спецслужб]] еще есть внутримировое объяснение, то один из самых заметных и забавных — сочетание жесткого абсолютизма, явно нравящегося автору, с не менее буйной и не менее нравящейся автору феодальной вольницей, вплоть до прописанного в законах права на бунт против сюзерена. Притом, что в реальности это практически антонимы — реальный абсолютизм начался, когда дворянство во многом утратило самостоятельность и стало зависимо от государства и монархии. В обстановке феодальной вольницы самый суровый король — лишь «первый среди равных» и на его место всегда есть толпа претендентов.
* Симона Вилар, «Чужак». Оказавшись на Руси, скандинавы поклоняются Перуну и Даждьбогу. По мнению автора, [[викинг]]у ничего не стоило переменить веру, подстраиваясь под окружающие реалии. В реальности даже в католической Западной Европе, приняв формально крещение, служившие [[наёмниками]] викинги оставили изображения Одина на стенах соборов в Грейт-Канфилл, в Кенигслуттере, а в испанском католическом соборе в Сангуесе изобразили победу Сигурда над драконом. Полная аналогия с крещёными русичами наших летописей, добившихся упоминания Христа в договорах, которые заключали, согласно летописи, поклонники Перуна и Велеса Олег и Игорь.
** У неё же в серии про Ведьму древляне — дикое племя, в частности, сажающее на кол забредших христиан. На самом деле — мало того, что у реальных древлян недавно аж ювелирную мастерскую археологи раскопали, так еще и христианин Житомир, один из бояр казнённого Олегом Аскольда, бежал от антихристианских репрессий Вещего именно к древлянам.
** У нее же в цикле про Анну Невилл заявлено, что старший брат Ричада Глостера, Эдмунд, погиб из-за того, что Ричард то ли струсил и увел свой отряд, то ли предал в бою… при том, что на момент гибели Эдмунда Ричарду было всего-то восемь лет и, разумеется, в боевых действиях он участия принимать не мог.
* А. Солженицын, «[[Один день Ивана Денисовича]]» — ляп в области искусства, точнее, два ляпа в одном. Два образованных зэка обсуждают фильм Эйзенштейна «Иван Грозный. Часть II», причём один из них обвиняет режиссёра в оправдании тирании и подхалимаже перед властью, а второй в защиту говорит, что иначе фильм бы не пропустили. Первая половина ляпа заключается в том, что в реальности фильм вызвал ярость советского начальства, обвинения в очернении великого правителя и опалу для автора. А вторая половина — в том, что фильм по вышеназванным причинам именно что не пропустили, а положили на полку до 1958 года, так что зэки его смотреть никак не могли. То ли Солженицын ошибся, то ли пожертвовал фактами ради незаслуженного [[На тебе!]] в адрес Эйзенштейна.
* Лев Толстой, «[[Война и мир]]». Роман изобилует неточностями и ляпами.
** В 1805 году у Толстого военные носят эполеты. Однако они появились только в 1807 году.
** В 1806 году, когда Николай Ростов приезжает в отпуск (том 2, часть 1, глава 1), отпуска для военных были строжайше запрещены. Получить отпуск можно было только с разрешения императора, но Александр I на подобные просьбы отвечал так: «Если есть необходимость покинуть армию — увольняйтесь».
** На балу в 1810 году порядок охраняют жандармы. Однако жандармские дивизионы появятся в Петербурге только в 1817 году, спустя семь лет.
** Денисов заявляется на бал в сапогах со шпорами и постукивает саблей в ритм музыке, тогда как в реальности приходить на балы с оружием и другими колюще-режущими предметами категорически запрещалось всем, включая императора.
** Когда автор описывает действия кавалерии, то у него, вопреки уставу, павлоградские гусары в кампании 1805 года идут в колонне по четыре человека, а должны идти по три.
* Сухов, «Царские забавы» — действие происходит при Иване Грозном. Два раза упоминаются помидоры. Не иначе как герои слетали на машине времени на сто с лишком лет вперед к Петру Первому.
** Да и во времена Петра Первого помидоры… считались ядовитыми — спустя еще почти столетие Джорджа Вашингтона пытались ими отравить. Подложили красненьких, в которых отрава убойнее.
* И. Л. Бунич, «Таллинский переход» — на первых же страницах раскинулась ох… какая история о бездарном генерал-полковнике Кузнецове (командующем Северо-Западным фронтом), который в первые же дни потерял управление и одновременно «сжег все свои танки в безумном наступлении на Тильзит». Во-первых, удар по Тильзиту — это было '''бы''' как раз самое верное решение в сложившейся обстановке<ref>В этом случае вполне реально было бы прорваться к мостам через Неман и устроить «рассейняйский КВ» не одной танковой дивизии, а всей 4-й танковой группе.</ref>, а во-вторых — как раз этого удара и не было: танки и мотопехота атаковали Рассейняй, который сильно северо-восточнее. Ну и разумеется, за такое генерала Кузнецова немедленно расстреляли ([[Сарказм|призрак генерала успел еще покомандовать 21-армией, войсками в Крыму, побыть штабистом на Западном фронте, порулить Академией Генерального штаба, уйти в отставку по состоянию здоровья в 1948 году и, наконец, окончательно упокоиться в 1961]]).
** Там же, пополам с незнанием [[Не в ладах с оружием|военно-технической матчасти]] — советские эсминцы, оказывается, проектировались для торпедных атак «и потому на них было так много торпедных труб и не было зенитной артиллерии» — по числу торпедных аппаратов отечественные «семерки» совместно с итальянскими «Маэстрале» занимали почетное '''последнее''' место (2х3 ТА, 6 торпед), уступая и немцам, и англичанам<ref>За одним исключением — предвоенные британские эсминцы типа «Трайбл» строились как в первую очередь артиллерийские корабли (8 120-мм орудий и счетверенный 40-мм зенитный автомат) и имели всего один торпедный аппарат. Плюс в ходе войны часть более легких «алфавитных» эсминцев англичан тоже лишилась одного торпедного аппарата в пользу дополнительных зениток.</ref> с американцами, и уж тем более главным «[[Катаны и камикадзе|торпедным отаку]]» того времени. А что касается ПВО — как ни странно, по стволам зенитной артиллерии все было как минимум неплохо<ref>2 — 76-мм орудия, 2-3 — 45-мм полуавтомата и 2-4 крупнокалиберных пулемета в предвоенный период вполне котировались. Это уже после стало ясно, что нужны универсальные орудия главного калибра и 37-57-мм зенитные автоматы.</ref>, а вот с системами управления огнем — увы…
* В. Губарев, «Преданье старины глубокой»:
** Отца Игоря (вероятно, Рюрика) сразила «хазарская стрела». До каганата от Новгорода далековато, и сам Рюрик на хазар в походы не ходил. Впрочем, в письме царя Иосифа упоминается в качестве данников кагана народ «вису» — «весь» летописей, предки вепсов и карелов, коренное население тех краёв.
** «Главного волхва Новгорода» зовут Фарлафом. Довольно странное имя для славянского жреца. Автор явно позаимствовал это скандинавское имя из «Руслана и Людмилы», приняв за исконно-посконно славянское, ещё и дохристианское. Еще страннее то, что он подозревает в детях-попаданцах неких «духов Чернобога», которым надо рубить головы во славу Перуна. В реальности вера в Чернобога была характерна для прибалтийских, а не восточных славян, и никакой охоты на ведьм не предполагала — наоборот, ему приносили жертвы, чтобы задобрить и отвратить гнев. Впрочем, в Псковской области до сих пор есть село Чернобожье. Об ильменских словенах известно очень немного, но вот их генетическое родство с прибалтийскими и некоторая обособленность от восточнославянских племён сегодня считаются доказанными.
*** В качестве обоснуя можно натянуть, что Фарлаф из понаехов вместе с Рюриком (он же [[w:Рёрик Ютландский|Рёрик из франкских летописей]]) как раз из Ютландии, поморский славянин с варяжским именем.
** Олег почему-то строго запрещал подавать малолетнему Игорю алкогольные напитки вроде мёда или пива — налицо [[изменившаяся мораль]] в отношении допустимости алкоголя. Зато гостей потчуют телятиной — хотя она вплоть до конца Средневековья почиталась за запретное мясо, есть даже свидетельства казней за употребление телятины. Хотя смотря где.
** Постоянная путаница с терминами. Княжий мечник — это не воин с мечом, а оруженосец князя, ноговицы — это не штаны, а чулки,<ref>Хотя [[Ложный друг переводчика#Чешский|словаки негодуют]].</ref> рядович — не синоним простолюдина, а конкретный тип несвободного человека (заключившего «ряд», договор о холопстве), смерд и холоп в IX в. не одно и то же, и так далее. Впрочем, [[Староломаныйъ русскiйъ языкъ|с языком там вообще беда]]: «Отче нету… Мати нету… ''(формы звательного падежа, употребляемые исключительно в обращениях)'' Все от глада ''(южнославянское неполногласие, которое появится в тех краях только с принятием христианства и исключительно в книжном языке)'' мрём ''(перехода в [о] в IX веке не было и в помине)''. Один я еси ''(форма второго лица 'ты есть' вместо ожидаемого „есмь“ 'я есть')'' и в хиже (''в х'''ы'''же тогда уж''), и на всём свете под ярилом ''([[шут]]овской князь или чучело на летнем празднике. У фэнтезийных [[Снегурочка|славяноберендеев Островского]] зачем-то стал зловещим богом солнца, но как нарицательное название дневного светила это слово не употреблялось даже там)''». И это только первые слова, услышанные героями, дальше не лучше!
** Но что цепляться к заклёпкам? В этой вселенной Новгород (в IX веке, вероятно, не существовавший, и уж точно не в показанном виде) является столицей (которой никогда не был) относительно единой Руси (привет из XI века), включающей «землю ростовскую, и рязанскую, и смоленскую, и полоцкую, и киевскую», связанной общностью происхождения и языка населяющих её племён (привет из XIX века с его национализмом), совокупно именуемых «русичами» (поэтизм из «Слова о полку Игореве», конец XII века, нигде больше не фиксируемый — образования на '-ич', то бишь «сын такого-то», характерны для племён, а не территорий), которые вместе с «малыми народами» (привет из современного автору СССР) чуди, мери<ref>Почему далёкие волжские финно-угры втиснулись посреди соседних балтийских? Видимо, иначе никак не получалось для IX века обозначить участие Москвы.</ref> и веси и <s>конунгом Хельги</s> князем Олегом «бились плечо к плечу супротив варягов» (что курила фея Мечта?), поэтому Олег считает своим долгом навести порядок на «полуденной украине Руси, на земле киевской, коей правят князья, два брата Аскольд и Дир», которые завели дружбу с жыдохазарами и притесняют братьев-древлян, а главное, смеют драть пошлины с новгородских купцов за транзит (привет, [[метапророчество]] из 20-х годов XXI века). Главный аргумент для Zигующих новгородцев, готовых в едином порыве идти на Киев: «А они-то небось и не русичи совсем! — Нет у русичей такого имени-прозвища — Аскольд! — Аскольд и Дир — варяги! — Изгнать их с земли русской! — Смерть Аскольду и Диру, псам варяжским!» Ну упс, имя «Аскольд» из той же обоймы, что Хельг и Ингвар (не говоря уж о Фарлафе), тут или молот Тора снимите, или молнию Перуна на «ноговицах» застегните…
*** Глобальный обоснуй: это внутримировые ляпы не автора, а детишек, нафантазировавших себе попадалово при базовых знаниях об эпохе в объёме Пушкина (с Фарлафом, хазарами и «любимцем богов») и «Снегурочки». Что заставляет проникнуться к ним уважением (МТА, с поправкой на возраст, лажают куда сильнее), но автора не оправдывает: нельзя же вводить целевую аудиторию в заблуждение столь развесистой болотной клюквой. А то эпиграфы к повести начинают выглядеть очень уж самоиронично.
* Л. Вершинин свою дилогию про войны диадохов «Лихолетье Ойкумены» и «Стрелы судьбы» писал в середине 90-х и, судя по всему, точных фактов об этом периоде то ли не нашёл, то ли не искал. Регулярные путаницы в датах рождения персонажей, в самих персонажах, некоторые важные события начисто забываются. При этом автор — кандидат исторических наук, защитивший диссертацию как раз по античной Греции. Так что с историей, по идее, должен быть в ладах. Но количество грубейших ляпов зашкаливает.
** Самое вопиющее: реализован факт из учебника истории о том, что греки вели календарь по олимпиадам — все даты в дилогии приведены «от начала игр в Олимпии». На самом деле греки не вели такого календаря — они вообще никакого календаря не вели, а все даты указывали относительно: «на пятый год правления Перикла» и т. д. Календарь по олимпиадам ведут историки, чтобы хоть как-то этот бардак систематизировать. И использование этого календаря в художественной книге не добавляет никакой атмосферы, а лишь запутывает. Привычная нам дата «до н. э.» и то была бы уместнее. Тем более что Олимпиада в те времена вовсе не была сезоном, в котором игрались Олимпийские игры! Напротив, это 4-летний '''промежуток''' между ними!
** «Игра чатранга, придуманная в миг забавы Ганешей». Это вообще повсеместная ошибка — представлять шахматы очень древней игрой. На самом деле они куда моложе, чатуранга (предок шахмат) появилась не позднее конца VI века уже ''нашей эры'', а никак не ''до'' нашей.
** Птолемей упорно называется Лагом, хотя Лаг — это его отец, а сам он Птолемей Лагид (то есть «Сын Лага»). В книге утверждается, что «Лаг» — ещё и личная кличка Птолемея, основанная на чертах его характера, но это как минимум спорно.
** Антигон изображается самым великодушным из диадохов, начисто лишённым расизма, не различающим македонян и персов, и даже своему сыну подобрал в ординарцы перса-ровесника, чтобы сыну было с кем общаться. На самом деле Антигон был первейшим расистом, всех персов и прочих с востока считал не иначе как чурками, потере восточных провинций был даже рад, и вообще грёб всё под себя больше, чем кто бы то ни было. Собственно Селевк потому и закрепился так легко на востоке, потому что противопоставил политике Антигона гораздо более гуманную и терпимую.
** Птолемей Керавн — психопат, который придумал откровенно изуверскую тактику борьбы с элефантерией (подкладывание под ноги слонам досок с гвоздями) и даже лично возглавил вылазку для раскладывания этих досок в битве при Газе? Что психопат — вполне вероятно, но к доскам он точно не имеет отношения, ведь в 312-м году ему было всего семь лет.
** После битвы при Газе Антигон Одноглазый распекает Деметрия за отсутствие внуков, и Деметрий срочно идёт строгать Антигона Гоната. Претензия Одноглазого явно не по адресу, ведь Гонат уже давно родился — он ровесник Керавна.
** Вся история с любимой невесткой Деидамией, которую муж (Деметрий) преступно игнорирует, не нужна вообще, ведь матерью Гоната была не Деидамия, а принцесса Фила.
** Пифон — не какой-то там «старик», неизвестно откуда взявшийся, это один из диадохов и он вообще-то ровесник Селевка (то есть в описываемые события ему лет 40-50). В штаб Антигона он попал, когда Антигон захватил его сатрапию и в качестве исключения предложил ему не смерть, а должность своей правой руки. Погиб он тоже не при Газе, а от руки Антигона, когда тот раскрыл его интриги против себя.
** Смерть Пердикки в книге наступает от того, что Пердикка на почве паранойи усиливает репрессии, а Селевк, испугавшись попасть под раздачу, зовёт Антигона и решает нанести превентивный удар. Начисто игнорируется, что эта история произошла во время неудачной переправы через Нил, когда погибло две тысячи солдат, что и вызвало бунт офицеров. До кучи Вершинин ещё и [[Два в одном и три в одном|объединяет диадохов Антигона и Антигена]] — на самом деле это было два разных человека, и в бунте участвовал именно Антиген. Антигону в штабе Пердикки делать было просто нечего, ибо он выступил на стороне Птолемея и с Пердиккой воевал открыто.
** Вообще в книге не меньше двух третей сатрапов-диадохов не упоминаются даже по имени. С одной стороны, это плюс — не надо разводить [[дофига персонажей]] и растягивать книгу на неопределённый срок. Но с другой — когда события с участием персонажей есть, а самих персонажей нет, то это выглядит странно. Против кого Пердикка послал воевать Эвмена и кого он там несколько лет побеждал? Википедия даёт ответ — Кратера, Михрана и Неоптолема. Вершинин ответа не даёт — просто «побеждает, побеждает, побеждает, грёбаный гречишка». А почему тело Александра похищает Птолемей? Хоть Александра и положили в египетской Александрии, но непосредственно похитил тело диадох Арридей. Возможно, Вершинин, как и в случае с Антигеном, решил, что Арридей — это просто ошибочное упоминание царя Филиппа Арридея.
** Пердикка послал Эвмена (изначально никакого не военного, а архиграмматика — то есть начальника царской канцелярии) воевать против неназванных мятежников, потому что параноик и боялся отпускать от себя верзилу Селевка, а надо было послать хоть кого-то, кому доверяешь? Отчасти может и так, но вообще-то Эвмен был попросту ближе к ТВД (он был сатрапом Каппадокии) и мог набрать свои войска на месте.
** Эвмен после смерти Пердикки отказался сдаваться и продолжил войну против всех, потому что идеалист и сражался за права малолетнего сына Александра, хотя ему предлагали сатрапию и перемирие? Ну во-первых, своя сатрапия у Эвмена и так была — Каппадокия. Во-вторых, Эвмену никто ничего не предлагал, потому что как только в Трипарадис на общий съезд диадохов пришло известие о том, что Эвмен в бою убил Кратера (который был всеобщим любимцем), то Эвмена тут же объявили врагом народа без права на помилование. Так что Эвмен продолжил воевать не из-за идеализма, а потому что у него и выбора не осталось.
** Деметрий получил прозвище Полиоркет (то есть «осаждающий города»), когда взял Афины и другие города в средней Греции? Да нет же, это прозвище к нему приклеилось во время неудачной осады Родоса, когда он построил монструозные осадные орудия и почти взял город, но проиграл по части стратегии и был вынужден отступить, побросав все орудия (родосцы их потом продали, а на вырученные деньги отлили Колосса Родосского). И прозвище это скорее насмешка, чем похвала, как у Вершинина.
** Антиоху тридцать лет? Да нет же, двадцать. Он сын Селевка и персидской принцессы со свадьбы в Сузах — Селевк был единственным диадохом, кто не развёлся с назначенной ему восточной женой после смерти Александра, это вполне известная история.
** Селевк отдал свою вторую жену сыну, когда понял, что тот влюбился в неё? История хрестоматийная и действительно имела место, но вовсе не до Ипса, как у Вершинина, а после: Селевк женился на Стратонике в 300-м году (через год после Ипса), и уступил её Антиоху не за день до свадьбы, а через шесть лет после. Она Селевку ещё и дочь успела родить. До кучи ещё стоит упомянуть, что Стратоника была дочерью Деметрия Полиоркета, но это уже проходит по разряду «интересные факты».
** Антигон увидел в боевых построениях при Ипсе копию Гавгамел и решил повторить манёвр Александра, при этом ещё и сказав своим офицерам: «а ну-ка, задачка на сообразительность: что это вам напоминает?». В реальности: что он пытался скопировать тактику Александра — факт, но вот только самого Антигона при Гавгамелах не было, ибо Александр оставил его стеречь завоёванную Фригию (что в Малой Азии) и дальше в восточном походе он не участвовал. Так что это наоборот офицеры должны были подсказывать Одноглазому, где они уже видели такое построение.
** У Кассандра один сын, и тот болезненный? Опять мимо, трое. Когда старший болезненный умер, процарствовав несколько лет, то двое младших устроили между собой такую резню, какую Македония со времён царицы Олимпиады не видела. То есть лет двадцать.
** Почему Полиперхон везде со времён восточного похода таскает с собой александрова бастарда Геракла? Геракл спокойно жил себе в Пергаме, пока Полиперхон о нём не вспомнил и не вызвал к себе, чтобы использовать как козырь против Кассандра. Причём в книге передача Геракла на попечение Полиперхону осуществляется каким-то совершенно невероятным образом: Александр по пьяни заявляет «ты ублюдочный царь — вот и забирай себе царского ублюдка». Во-первых, Полиперхон не был никаким потомком мелких племенных царей (как в книге), во-вторых, Александр в конце восточного похода, может, слегка и поехал крышей, но всё же не настолько, чтобы вот так в лицо на ровном месте оскорблять одного из лучших своих полководцев.
** Кстати, что Александр опять же по пьяни впал в буйство и случайно забил насмерть Гефестиона — не более чем версия, и далеко не основная.
** Александр-младший живёт в македонском плену с матерью-персиянкой уже десять лет, а мать так и не научилась говорить на греческом лучше, чем «Искандарама пакалодник вровень выступать»? У неё с головой проблемы? Притом, что сын язык освоил вполне сносно — ведь и прислуга, и охрана все сплошь македонские (хотя детям языки даются проще).
** Почему история про войны диадохов обрывается на битве при Ипсе? Это ровно середина эпохи, и за ней последовало ещё двадцать лет не менее кровопролитных войн (и первым делом — разваливается противоантигоновская коалиция четырёх царей-диадохов, потому что им больше не надо дружить против кого-то сильнее их). И главное — зачем писать книгу про войны диадохов и примерно половину текста посвятить взрослению эпирского царя Пирра, а также переписке двух учёных греков о монархии и о том, что вот Пирр и Антигон Гонат — хорошие цари, а остальные все плохие, потому что происхождение? Греки, у которых лучшей формой правления считалась афинская демократия, выписывают рассуждения, больше присущие монархистам конца 20-го века. Ой, погодите-ка…
* Почти все книги Льва Прозорова.
* Лев Гумилёв при всей красочности изложения был верен принципу «одни историки ковыряются в окаменевшем дерьме фактов, другие делают широкие эмпирические обобщения». И если в Степной Трилогии данные просто устаревшие (книги писались в 1930—1950-х годах, когда из источников у него были только те китайские летописи, которые успел перевести Иакинф Бичурин), то в поздних теоретических работах Лев Николаевич развернулся по полной. Самые характерные ляпы (их много, много больше…):
** Пассионарность на Русь якобы занесена монголами вместе с генотипом. Русский генотип очень далёк от монгольского, и в Золотой Орде монголами по происхождению были только крупнейшие аристократические рода.<ref>Больше походит на добросовестное заблуждение\крайне смелое предположение — генетика тогда ещё не была на достаточном уровне.</ref>
*** Включаем логику: для качественного смешивания народов нужно длительное совместное проживание на одной территории с образованием смешанных семей. Монголы на Русь не переселялись, к женщинам если интерес проявляли — уводили к себе. Остаются случайные изнасилования во время набегов. При этом нужно, чтобы жертва забеременела, благополучно выносила и родила, а ребенок выжил, вырос и сам дал потомство, чему репутация выродка от изнасилования отнюдь не способствует. Тут не надо высокоразвитой генетики, достаточно совершенно бытовых о ней представлений, имевших место быть еще до открытия этих ваших законов Менделя.
** Александр Невский и ордынский царевич Сартак якобы были побратимами. Откуда это известно? Да так, известно и всё.
** Изложение истории Тибета сделано по ненадёжным источникам и по памяти. Получилось смешно.
*** Царь Сонгцэн Гампо, конечно, построил дворец Потала в Лхасе. Но деревянный, и от него уцелели лишь пещера Чогьял Друпук и зал Пхакра Лхакханг. Тот комплекс, который там сейчас, появился только при Далай-Ламе V, приблизительно через 1000 лет. И этот царь никуда не исчезал, а умер своей смертью в 649. Сохранилось даже письмо с соболезнованиями от китайского императора.
*** Неверный советник Мажан известен только из бурятских легенд.
*** Пэлги Дордже, убивший нечестивого царя Лангдарму, был не монах, а послушник.
*** Атиша не был учителем поэта Миларепы, на момент его смерти Миларепе было два года. Миларепа был ученик Марпы-Переводчика. В текстах Дже Цонкапы нигде не упоминаются несториане и вообще христианство, и он не основал какую-то новую форму буддизма, а как раз соединил на себе линию преемственности строгой монастырской традиций Кадампа (которая шла от Атиши) и мистической кагью (которая идёт от Марпы). И никаким гениальным мальчиком он не был: право преподавать получил в 25 лет, а два своих главных сочинения написал в 46.
* «Лачуга должника» Вадима Шефнера. Внутримировой пример, как хоббисты-ностальгисты реконструируют XX век:
{{q|Один из моих школьных товарищей, ныне инженер-диэлектрик по специальности, а по хобби — ностальгист XX века, иногда приглашает Марину и меня в гости. Стены его квартиры увешаны репродукциями с картин Бёклина, Борисова-Мусатова, Сальватора Дали, Куинджи, Марке и многих их современников. На кривом самодельном комоде с резьбой, изображающей первый полет на Марс, стоят одиннадцать гипсовых слонов и клетка с макетом канарейки — неизменная (по убеждению моего товарища) принадлежность великосветских салонов начала XX века. Всем гостям, на время их пребывания в доме, выдаются калоши и стеки; кроме того, дамам вручаются веера, а кавалерам — цилиндры. Хозяйка угощает всех щами из клюквы, блинами на горчичной подливе, квасом и морковным чаем; торжественно откупоривается бутылка условной водки. Гости-ностальгисты и хозяева ведут за столом изысканную беседу в духе старинной вежливости. То и дело слышится: «Отведайте еще блина, милостивый гражданин!»; «Чекалдыкнем по третьей, уважаемая барышня!»; «Благ-за-ин, ваше сиятельство!»; «Нравится ли вам чай, достопочтенная курва?» Затем под звуки старинного магнитофона гости и хозяева танцуют древние танцы — румбу, шейк, полонез, яблочко, «танец живота», танго, «барыню-сударыню», а в перерыве между плясками поют старинные фольклорные песни: «В лесу родилась елочка», «Шумела мышь», «Гоп со смыком», «У самосвала я и моя Маша». В завершении праздничного пира избирается «царица бала»; ей дается право запустить бутылкой в зеркало. Мой товарищ убежден, что в XX веке каждый светский раут заканчивался битьем зеркал.|}}
* Юрий Никитин, цикл «Русские идут». Здесь, конечно, древняя история далеко не главное, но отсылки к ней всё же представлены, и часто неправильные. Так, например, упоминается, будто бы в войске Александра Невского присутствовали монголы. Подразумевается, что вот еще с каких времён русские в союзе с мусульманами громили запад! Но во-первых, участие монголов в Ледовом побоище, скорее всего, легенда. Во-вторых, если бы и присутствовали, то никакими мусульманами монголы в это время ещё не были. Первым ханом-мусульманином был Берке, младший брат Батыя, а полностью Орда приняла ислам только через сто лет, при хане Узбеке.
* Владимир Возовиков, «Куликово поле» — «резать своих братьев русские князья научились ещё от половцев, но никто из них не поднял руку на отца». Вот только это может объясняться не одной лишь крепкой привязанностью к родителям, но и особым порядком наследования на Руси, так называемым «лествичным правом», по которому после смерти каждого князя наследовал не его сын, а следующий по старшинству, то есть, в большинстве случаев, брат или кузен. Так что даже самый властолюбивый княжич от смерти своего отца ничего не выиграл бы. Наоборот — в таких условиях им выгоднее было, чтобы отец прожил как можно дольше, чтобы сын успел сам укрепить свои позиции и добиться, чтобы с ним считались. А вот тем из князей, кто оставался сиротой в юности или в детстве, приходилось гораздо хуже.
* Ренат Гарифзянов и Любовь Панова, «Откровения ангелов-хранителей», вторая книга («Путь Иисуса»). Переделывая на свой лад [[Библия|Евангелие]], они отчаянно косячат с историческими фактами. Например, в описании дома в Назарете упоминается отсутствие печки (их в еврейских домах тогда нигде не было, а были очаги, встроенные в пол).
** А вот с ''иудейским монастырём'', где воспитывался Иоанн Креститель, всё как раз верно. Общепринято считать, что упомянутые в Евангелии от Луки «пустыни» — это общины ессеев (никто ведь не думает, что мальчик, лишившись престарелых родителей, жил там как Маугли?), вполне монастырские по своем устройству, аскетизму и быту, и если в русском языке к ним это слово применяется редко (в отличие от буддистских или даже индуистских монастырей, возникших, внезано, ещё раньше), то это лишь вопрос традиции.
* А. П. Чапыгин, «Разин Степан» — автор довольно добросовестно описывает быт XVII века, но при этом вольно обращается с историческими фактами:
** Разин выведен предводителем Соляного бунта, что едва ли соответствует действительности.
** Старший брат заглавного героя Иван был не замучен в московском застенке, а повешен за дезертирство во время русско-польской войны.
** От языковой стилизации Чапыгина лингвисты и филологи хватаются за голову, количество «паленых мышей» и «голуб-голубых» зашкаливает. От реального языка того времени, примеры которого можно найти хотя бы в «житии» протопопа Аввакума или в «сказках» первопроходца Атласова, эта «портянка старика Ромуальдыча»<ref>«Инда взопрели озимые» Ильфа и Петрова — пародия на Чапыгина.</ref> отстоит очень далеко.
* Лукьяненко, «вселенная Дозоров» — много раз упоминается, что Красная площадь ощущается в Силе как мрачное и бурное место, наполненное темной энергией свергнутых царей и генсеков. Тэкс, и кого же это рядом с Красной площадью свергали? Фёдора Годунова, Лжедмитрия I и Василия Шуйского из царей и Никиту Сергеича из генсеков? Не маловато будет для такого водоворота в силе?
* Акунин, «[[Приключения Эраста Фандорина|Алмазная колесница]]» — антагонист, находясь в Петербурге в мае 1905 года, пользуется услугами электрического трамвая. В реальности первая линия сухопутного<ref>С 1895 по 1910 год зимой работал т. н. ледовый трамвай, ходивший по замёрзшей Неве — [[законный финт ушами]] против владельцев конки, которые имели исключительное право организовывать на петербургских ''улицах'' массовую перевозку населения.</ref> электрического трамвая была открыта в столице империи только два с лишним года спустя.
* В. С. Короткевич. В «Христос приземлился в Городне» Братчик с товарищами-«апостолами» становятся свидетелями заседания Святой Инквизиции Доминиканского ордена, которая приговаривает группу местных жителей к сожжению заживо на кострах. Верно, очень многие авторы наступали на те же самые грабли — но ведь Владимир Семёнович САМ подчёркивает в сцене более поздней судебной расправы над Юрасем, что «Церковь наша не льёт крови», и для смертного приговора дело из суда церковного всегда передают светскому, в данном случае — городскому магистратскому суду! И ведь именно так оно и было на самом деле — в таком случае, что за местечковое самоуправство проявляют братья-инквизиторы на вверенных им территориях?!
* Мария Купчинова, «В поисках цветущего папоротника». Хоть роман и лауреат литресовской Электронной Буквы 2020, неточностей и произвольного переноса реалий в нём хватает. Квартирная хозяйка-полька в Вильнюсе не доверяет главному герою, белорусскому интеллигенту в первом поколении, из-за того, что он православный, и называет Пилсудского святым человеком, на что главный герой отвечает, что этот святой человек закрывает белорусские семинарии и угнетает православных. Довольно странно, что католичка называет святым человеком лютеранина, который всегда ставил языковой и национальный вопрос выше религиозного и довольно странно, что православный презирает человека, при котором число православных приходов и церквей на восточных территориях только росло. Ревиндикация (передача католикам униатских церквей, которые были переданы православным после отмены унии Николаем I) была при Пилсудском фактически парализована, суды стабильно выносили отрицательные решения и католикам было передано всего несколько десятков церквей из почти 700, по которым были поданы запросы. Настоящая ревиндицкия и подъём новой унии начались уже после смерти Пилсудского в 1935 году.
* К. Симонов, стихотворение «Поручик» про оборону Петропавловска времен [[Крымская война|Крымской войны]] — прекрасно своей антиисторичностью с самой первой строчки: «Уж сотый день врезаются гранаты//В Малахов окровавленный курган» — сама высадка англо-французов в Евпатории состоялась 14 сентября 1854 года, через девять дней после состоявшегося 5 сентября провального штурма Петропавловска.
* Детская энциклопедия «Этикет во все времена» (серия «Я познаю мир») утверждает, что с исчезновением рыцарей ландскнехты появились как «пародия на них». Это примерно так же верно, как появление самих рыцарей в качестве пародии на легионеров. Кроме того, пересечений в смысле этикета между рыцарями и ландскнехтами было столько же, сколько между любыми другими социальными группами тех времен.

== Примечания ==
{{примечания}}