Властелин Колец: Непонятки

Орлы

Почему Фродо не полетел на орлах? Когда орёл спас Гэндальфа из башни Сарумана, он сказал, что может отнести его куда угодно. Так почему бы не попросить орлов отнести Фродо к Ородруину, зависнуть над горой на пару секунд, и улететь назад?

• На самом деле правильный ответ — Толкин об этом просто не подумал, иначе не стал бы вводить орлов. Он позже это понял, сам называл орлов «dangerous machine», и когда в черновом сценарии экранизации сценарист добавил сцену, как Гэндальф лихо прилетает в Хоббитанию на орлах, Профессор наложил своё авторское вето.
• Орлы — не такси, а слуги Манвэ. Вмешательство же Манвэ проходит по следующему пункту. Такие эпизоды, как эвакуация Гендальфа, этому, если что, не противоречат. Как непосредственный начальник Олорина и Курумо, Манвэ вмешался в конфликт своих подчинённых на стороне того, кто точнее выполнял поставленное задание. Не более того. Исключительно от воли царя зависит, в какой конфликт он вмешается, а в какой нет. Впрочем, и здесь можно поспорить, что орлы уже не раз действовали безо всяких приказов Манвэ (даже спасение Гэндальфа можно списать лишь на исполнение орлами воли Радагаста).
• Более-менее убедительный обоснуй дали в своё время в «Мире фантастики»: перелёт Ривенделл-Мордор для орлов был бы слишком далёким, все прочие рейсы они совершали на гораздо меньшие расстояния и не с таким грузом. Правда, остаётся вопрос, как они в таком случае всё-таки долетели к Роковой горе в финале. Передышки делали?
• Только вот фанаты забывают о том, что Саурон к моменту событий ВК уже практически победил. На его стороне было девятеро обладателей Колец Власти, четыре Кольца без владельцев, падший майя, Мордор и вассальные земли, несколько крупных людских государств и множество диких племен, и все это — против жалких теней величия эльфов, медленно загибающегося Гондора и разрозненных феодальных владений Свободных Народов плюс крайне небольшого числа оперирующих в Средиземье «светлых» майя, из которых могуществом Сарумана обладал лишь Гэндальф. Из чего следует, что любые попытки напрямую противостоять Саурону в открытую были обречены на провал. Так что единственным способом противостоять Темному Владыке было как можно более незаметное засылание Хранителя к Ородруину и одновременные заметные отвлекающие маневры заведомо более слабыми силами. С другой стороны, насколько пара-тройка орлов незаметнее медленно плетущегося и останавливающегося на ночлег отряд — вопрос дискуссионный. Тем более с учётом того, что незамеченным отряд как раз не остался и потерял в стычках убитыми и пленными половину личного состава.
• Убедительный примирительный вариант: Гэндальф как раз и собирался позвать орлов… когда доберётся до мест их гнездовья, то есть уже по другую сторону Туманных гор, откуда и до Мордора лететь не так далеко. Того, что к тому времени его надо будет отскребать от шахт Мории, никто не ожидал. А когда он таки очухался от драки с Балрогом, первым, с кем он пообщался, был… как раз Гваихир!
• Профессор сам понимал, что орлы — «боги из машины», и использовал их именно в этом качестве. А сам вопрос за годы фэндома настолько обсосан, что уже считается неприличным. Что не отменяет факта, что людям, далеким от фэндома, неприличной покажется, скорее, попытка замять вопрос из-за его неприличия.
• Ответ простой: орлы — козлы.
• Ответ правильный: орлы не рискнули пролетать даже над селениями людей из Долины Андуина, опасаясь их луков. Над битком набитым орками Мордором лететь и подавно бы не стали.
• И да, аргумент, что назгулы так-то обзавелись крылатыми тварями и один Король-Чародей в небе одержит основательную тактическую победу над целой эскадрильей орлов, не аргумент вовсе. Потому назгулы на тот момент НЕ обзавелись крылатыми тварями. Они ими обзавелись к тому времени, как Фродо с Сэмом уже в Мордор входили, то есть где-то через два месяца сидения в Ривенделле, месяц пути и месяц в Лориэне (на орлах они к тому времени долетели бы туда, обратно и снова туда). Причём это не могло влиять на принятие решения, потому что братство о крылатых тварях НЕ ЗНАЛО. Оно о них с удивлением узнало уже после Лориэна, когда Леголас одну из тварей, летящую по вызову в Мордор… сбил одним выстрелом из лука! Вот такое непобедимое ПВО. А насчёт соотношения сил — в битве за врата Мордора в третьей книге орлы поучаствовали, и ничего с ними назгулы не сделали (причём Гэндальф в этой сцене сказал, что орлы летают быстрее тварей). Правда, если внимательно читать книгу, то можно заметить, что первый раз крылатая тварь, по-видимому, встречается братству вскоре после выхода из Ривенделла, когда над ними что-то пролетает на большой высоте, так высоко, что даже Гэндальф не понял, что это было. Но это всё равно происходит после совета в Ривенделле.

Куда интереснее вопрос: что мешало перелететь на орлах через Мглистые горы? «Мордорское ПВО» не помешает, а Братство при этом сэкономит изрядное количество сил и времени, а также не потеряет Гэндальфа.

• Весь расчёт Гэндальфа был на скрытность. В этот раз квестовое везение его подвело. Орлы своим полётом через горы сразу бы растревожили Сарумана и Саурона (мы напомним, что палантиры были у обоих), а так у Братства был шанс не оказаться обнаруженными до Лориэна.

Валар и Эру

Эру всемогущ. Валар почти всемогущи. Почему бы им молча не закопать Саурона и его орков? И прежде чем кто-нибудь скажет о последствиях — Эру все-мо-гущ. Он может сделать все, абсолютно все. Ему достаточно пожелать, и никаких последствий не будет.

• Этот вопрос выходит далеко за рамки статьи. Проблему Теодицеи пока не решил ни один богослов или философ.
  • Вообще-то решали, и многие (см. правку № 4). Проблема в том, что мы не знаем, правильными ли оказались эти решения. Все случаи, когда Бог в Библии вмешивался, кончались стихийными бедствиями — он просто по-другому не умеет. Действует в слишком большом масштабе. По той же причине и Эру старается не вмешиваться (однако порой подталкивает героев к доброму пути — и в Сильмариллионе, и и во Властелине Колец). Даже Валары стремятся не вмешиваться: когда они в прошлый раз это сделали, они действительно победили владыку зла Моргота (который был во много раз могущественнее, и хуже, и опаснее Саурона), однако при этом потопили всю северо-западную часть Средиземья (ведь когда-то Валинор и Средиземье соединялись крупным перешейком…).
    • Интересная такая всемогущесть, нечего сказать. Как творить-то тогда могли, если чинить могут только в духе атомной бомбы?
      • Примерно, как обожжённый глиняный горшок. Пока глина мягкая — лепи что хочешь и как хочешь. Когда застыла — если хочешь что-то изменить, придётся старенький горшочек повредить. У мира установились законы и правила, нарушение которых приводит к катастрофам.
        • Всемогущее существо может хоть время откатить и горшок перелепить заново, а может ретроактивно переписать прошлое так, чтобы горшок изначально был каким надо. Ну или просто проигнорировать собственные законы без всяких катастроф. На то он и всемогущий. Хотя это конечно относится к традиционному «все-всё» Единому Богу, а если Эру не прям всемогущий, а просто очень крутой маг, то ему прощается.
          • Для Арды характерно сравнение с музыкальным произведением, и исполняя то или иное произведение, ты не можешь «откатить время назад», для скрипки это не имеет никакого значения, а вот для исполнителя и слушателя — едва ли не решающее. Это будет значит, что весь проект провалился, полностью. Тогда логичнее отдать его Саурону, ведь он оказался прав, и начать новый.
• Последствия будут, и серьезные. Единственный раз, когда Эру непосредственно вмешался в дела Средиземья (после создания) — это когда люди Нуменора пришли в Валинор, чтобы узнать секрет вечной жизни. «И тогда Валар воззвали к Единому, и мир изменился» — случился катаклизм, разрушивший Нуменор, сильно ударивший по Аману и перенесший Валинор из Средиземья. Так что вмешательств Эру без последствий не бывает.
• К тому же, к некоторой чести Толкина, в каноне (кажется) ни разу не сказано открытым текстом, что Эру буквально «всемогущ».
• Смотри статью «Божественное вмешательство». Если совсем-совсем кратко и «на пальцах» — вмешательство нарушит свободу воли живущих в Арде существ. А «он может сделать всё» — не аргумент, парадокс «может ли всемогущий создать камень, который не сможет поднять» рассматривался только за последнюю 1000 лет множество раз.
  • Для всемогущего Эру не существует идиотской человеческой логики, закона исключённого третьего и тд. Пожелал — и свобода воли, и уничтожение одновременно без противоречия. Кстати, а разрушение Нуменора таки не нарушает свободу воли? Ну вот сделал бы так же с Мордором к чертям собачьим.
• А в «Сильмариллионе» он говорит Мелькору — по сути — «нет ничего, исходящего не от меня». То есть Мелькор и все его последователи входили в планы Эру, и это канон.
  • Благой Эру? Получается, что Мелькор, как бы, и не виноват. Да и вообще, яркий пример «Злого Яхве» — сколько народу по этим самым планам погибло! С другой стороны, его прототип не отстает. Пути Господни неисповедимы, такие дела. Только ересей на основе этого создавать всё равно не стоит.
  • Не «ничего, исходящего не от меня», а «музыки, исходящей не от меня»! Огромная разница. Мелькор и Саурон, по сути, только тем и занимались, что нарушали гармонию Песни, а не пели по-своему — под конец у них даже это перестало получаться.
    • Почему не стоит? Потому что всё, что ни делается Эру (по его собственным словам), всё к лучшему — после Дагор Дагоррат будет создана новая, очищенная от скверны Арда. Но обитателям неочищенной легче от этого не станет.
    • Да нет, Моргот виноват. Дело в том, что Эру, как и христианский Бог, создал всех разумных существ и дал им свободу воли. И поэтому каждое из них может выбирать — добрые поступки совершать или злые (а бог не хочет в этом мешать, предпочитая наблюдать, к чему это приведёт). Моргот выбрал зло. С самого начала стал мешать другим. Сам виноват — теперь ему придётся всю оставшуюся жизнь сидеть в тюрьме. А Эру просто заранее знает, к чему всё придёт.
      • Что значит «предпочитая наблюдать», если он, по определению, всеведущий? Что значит «выбрал зло», если заведомо был сотворён таким, что это зло выберет? Сама возможность существования зла, кстати, тоже результат работы демиурга. Ну и, наконец, о какой доброте можно говорить, если наблюдатель «заранее знает, к чему всё придёт», может одним взмахом предотвратить зло — но пальцем не шевелит, чтобы это сделать? Нарушит свободу воли? Шикарно. Ребёнок на ваших глазах бежит на тонкий лёд, а вы ему утонуть не помешаете, чтобы не нарушить его свободу воли? Дивная отмазка, нечего сказать.
      • Не «как и», а вроде как, это они и есть. Толкин позиционировал Средиземье как далёкое прошлое нашего мира (Третья Эпоха была приблизительно 6000 лет назад). Так что Эру Илуватар — и есть Единый Бог, а Мелькор — не просто сатанинский архетип, а тот самый Сатана.

Саруман

Почему Саруман, которого столько веков считали величайшим мудрецом, в конце книги становится идиотом? Как он забыл про энтов, почему стал тупить перед Гэндальфом, почему так позорно слился в финале, почему не понял, что Саурон видит его в палантире?

• В книге несколько раз жирно прописано, что Сарум(я)ан деградировал из-за склонности ко злу. Озлобление породило высокомерие и недооценку соперников. Сару просто не принял всерьёз энтов, тем более хоббитов. В обоих случаях он был частично прав: катку для энтов затащили гворны, а хоббитов Сару легко покорил и успел бы учинить экологическую катастрофу континентального масштаба, если бы не своевременное возвращение Братвы Кольца. Позорное бегство из Ортханка окончательно надломило психику экс белого мага и привело к «сливу в финале». Также лишение посоха/жезла должно было отразиться на магических способностях, так что боевой и псионический потенциал Сару к концу книги, очевидно, резко упал.
• Да и давно вы слышали про участие энтов в величайших событиях Средиземья? То-то же. Единственный эпизод, где они всё-таки с кем-то сражаются в «Сильмариллионе» и тот связан не с бесчинством орков, а с гномами, разорившими Дориат. И не надо про вырубленный лес на опушке — в книге энты мстили оркам не за один бедный клочок земли, а за все их злодеяния.
• Потому что Кольцо. Это не просто побрякушка, которую надел и она Саурону мигает, это, читай, отдельная злобная личность. Все помнят как действовал на Рона Уизли Крестраж Волдеморта? Если кто в курсе, как действовал на Артаса Фростморн, так вот Кольцо ещё хлеще себя ведёт. Более того, оно может действовать даже без надевания — одно упоминание о нём, одно появление в поле зрения включает режим «Моя Прелесть» даже у тех, кто считает это просто кольцом. Кто-то сопротивляется лучше, кто-то хуже (зависит от уровня потенциальной гордыни и властолюбия персонажа, потому-то простые сельские трудяги хоббиты и оказались идеальными кандидатами), но тот, кто проиграл это сражение, постепенно становится хуже во всех отношениях. В том числе и умственном, что так выгодно Саурону. А Саруман проиграл, не выдержал искушения могуществом, и из мудреца превратился в жадного до власти, но жалкого и туповатого самоуверенного мерзавца. То есть попросту в своих мечтах о шкуре неубитого медведя потерял связь с реальностью, начал переоценивать свои силы и перестал трезво оценивать ситуацию.

Почему Голос Сарумана не действовал на Саурона?

• Саурон — более сильный майа, как в плане могущества, так и силы воли. В письме Толкина № 210 прямо сказано, что у слушающих Сарумана всегда была возможность противостоять его аргументам с помощью воли и рассудка, в чём Саурон очевидно преуспел.

Что за кольцо было у Сарумана? Какие возможности оно давало и потеряло ли свою силу с уничтожением Единого Кольца?

• Саруман соврёт и недорого возьмёт — сам себя он мог наречь кем ему вздумается. Скорее всего, это было одно из малых колец, потерявшее свои силы после уничтожения Одного Кольца — очевидно, никакой магии у Сарумана, когда он захватил Шир, уже не было.
• На эту тему немного пофантазировал Ник Перумов, но это ведь не канон…

Ауле — «испорченный Вала»?

Мелькор — «испорченный Вала», который пошёл против Эру Илуватара созданием собственных существ и Тёмной стороны. Ауле тоже пошёл против Эру Илуватара созданием гномов, но удержался от бунта и раскаялся. Но не остались ли у него и его майар непроявленные бунтарские настроения и жажда власти? Не потому ли Мелькор так легко переманил от него сначала Саурона, а потом Сарумана? Да и Балроги с их огнём тоже наверняка от него… А что сам Ауле был против Мелькора, так они оба Валар, и Ауле не подчинился бы равному.

• Мелькора сгубила жажда творения и власти. У Ауле жажда творения была, а вот жажды власти не было, даже над гномами Ауле полноценно властвовать не жаждал, жаждал их учить. К тому же Ауле лишь хотел привнести в мир Эру что-то своё, а не радикально перекраивать его с порчей чужих трудов, как Мелькор. Плюс после Дагор Дагорат новая, чистая Арда будет создана под руководством Ауле. Последнего уж точно вполне достаточно для ответа на вопрос.

Зачем Саурону Кольцо?

Саурон надевал Кольцо в двух битвах:

С нуменорцами — битву проиграл.

С Последним Союзом — битву проиграл.

Битвы, которые после того выигрывал — выигрывал без Кольца.

Власть над всеми назгулами, орками и так далее сохранил после его утраты в полной мере.

Ну и зачем тогда ему Кольцо?

• Саурон желал перестроить мир согласно своему видению порядка, так, как ему казалось наилучшим. Так что, согласно «Сильмариллиону», он создал Кольцо Власти, чтобы поймать в ловушку и подчинить себе других носителей колец и тем самым контролировать народы Средиземья. Это же подкрепляет глава «Зеркало Галадриэль» из «Властелина колец», где Галадриэль прояснила Фродо — с этим Единым Кольцом Саурон может читать помыслы и овладевать разумом носителей других колец, включая три эльфийских. Собственно вот для чего Саурон, в своё время, и пришёл к Келебримбору и его эльфам — помочь им создать оружие против самих себя. Другой вопрос, что эльфов провести не удалось, ведь те сразу же сняли свои кольца, когда узнали о существовании Единого. Да и с гномами вышел косяк — народ этот оказался столь крепким, что кольца лишь усиливали их жадность и не более того. Кстати, в одном из писем говорится, что Оно также было использовано для подчинения умов и воли большинства жителей Нуменора (да, это противоречит основной версии, где утверждается, что Саурон Кольца в Нуменор не брал, но зато прекрасно демонстрирует способности Единого).
• И ещё кое-что для закрепления. Силу громящего кулака в том или ином виде Кольцо не даёт. Гил-Галад и Элендиль вдвоём разделали Саурона в поединке (после чего Исильдур обломком Нарсила отрубил с руки Врага палец с Кольцом), так что продемонстрированные в фильме мега-боевые качества Саурона являются лишь фантазией режиссёра.
• Дополнительный обоснуй: Кольцо — это страховочный трос и бомба замедленного действия на тот случай, если Саурона всё-таки грохнут: попади Кольцо в руки кого-нибудь из числа Майяр, как бывший служитель света достаточно быстро перейдёт на сторону Моргота и станет ещё более опасным тёмным властелином (причём чем он ближе к Роковой Горе, тем сильнее воля Кольца, даже Фродо, которому власть была нафиг не нужна, в итоге сломался и совершил поворот налево кругом). Уничтожение же Кольца приводит к исчезновению магии в Средиземье, так что в этом отношении Саурон не прогадал.

И для чего Саурон так стремился вернуть именно его? Или просто Кольцо на пальце безопаснее всего хранить, чтобы его в Ородруин не бросили? Кажется, Профессор сам писал, что Саурон с Кольцом прокололся — создал артефакт, способный его самого убить. То есть обречь на участь хуже смерти.

• Всё по тем же причинам: для подчинения носителей колец и возвращения всей своей силы, которую можно пустить на порабощение других народов. Да и силы, которые бросали против него во Вторую эпоху и в Третью, несравнимы. Действие «Властелина колец» происходит в конце эры, когда эльфы и прочее уходят и оставляют мир людям, и Саурон, если бы заполучил Кольцо, имел бы все шансы победить. Также не стоит забывать, что кроме Саурона в мире существуют и другие майар (Гэндальф, Саруман, Радагаст), и те же Галадриэль с Элрондом, по силе немного им уступающие. Так что Кольцо лучше держать при себе, пока другие не захватили. Собственно, Саруман чуть и не захватил. Плюс вложив часть своей силы в Кольцо, он, можно сказать, ещё больше увеличил свои силы. То есть это классическая система (суть системы ещё Плотин описал: это такое целое, которое больше, чем сумма всех его частей). Ведь не только он учил Келебримбора и других эльфов, но и они позволили ему овладеть частью своих тайн (всё-таки они лучшие маги-кузнецы в Средиземье).

Можно поставить вопрос ещё шире — зачем Саурону власть? В смысле — он же дух. Ему ни девочки, ни вино, ни вкусняшки — нафиг не нужны. Править другими? Так у него целая страна для этого. Править всеми? А зачем? В смысле, если есть некое свое видение мира — можно понять, так сказать, «страсть художника», вот только подводный камень: обычно, «художники» начинают строительство своей утопии со своей страны, а дальше лезут только по исчерпании ресурса. Примеров — тьма. Франция времен Наполеона, СССР, Третий Рейх (правда, война должна была быть лишь одним из шагов в планах нацистов по обустройству Европы в целом и Германии в частности) — сперва наводим порядок у себя, потом лезем дальше (не надо мне про Коминтерн — его быстро (и правильно) прикрыли свои же). Саурон же, прямо какой-то Троцкий — использует Мордор как «топливо для мировой революции». Вот только у Троцкого есть хоть какое-то оправдание — он рассматривал «игру на скорость». Счёт, по мнению идеологов «Мировой Революции» шёл на года. Саурон занимался, как говорят в народе «аутофелляцией» — несколько тысяч лет. За это время — можно было построить новый порядок. Раз двадцать.

• Отвечая на вопрос, зачем Саурону власть и его метко подмеченной страсти художника (к обустройству мира) — дело именно в ней. И не нужно сравнивать Саурона с диктаторами из реальной жизни — те были людьми, а Саурон — дух и в известной степени демиург. Потому и мыслит масштабами не отдельной страны, но целого мира. Темный майя желает создать мир по-своему, в лучшем (по его мнению) виде. Саурон не хочет, чтобы ему говорили/советовали/действовали под руку — поэтому действует единолично, ни с кем не сотрудничая (нет у него Совета из себе подобных, как у Гэндальфа). Поэтому после Войны Гнева (когда пал Мелькор) Саурон не вернулся с повинной на сторону Валар. Следствие такого подхода — склонность к тирании. Поэтому лучшие подданные для Саурона — безответные орки и прочие носители рабского менталитета, и даже человеческая элита Мордора (тот самый Голос Саурона) фактически обезличена. Да и орков, в принципе, образ жизни устраивал. А что кому-то не-орку не нравится, то ты пятая колонна и западник, что ли?
• А что если Саурон был двойным агентом и работал на Эру Илуватара, сдерживая Моргота в Утумно и Ангбанде (вот почему ему ничего не было ни после падения Утумно, ни после падения Ангбанда)? Во Вторую Эпоху товарищу Саурону было дано понять, что миссия выполнена и надо бы возвращаться в Валинор, но тут уже начались заморочки с ним самим — он предпочёл остаться в Средиземье и чтобы в его честь книжную трилогию назвали.

Надпись на вратах Мории, или сумрачная эльфийская филология

Общеизвестная история: Гэндальф, прочитав на входе в Морию надпись на синдарине «Скажи друг и войди», долго думал, что, собственно, надо сказать, чтобы врата открылись. Оказалось — слово «друг». Но эта ситуация была бы невозможна, если бы в эльфийском письме была нормальная пунктуация! Будь там кавычки и запятые, и будь они разными знаками, Гэндальф бы никогда не спутал «Скажи, друг, и войди» и «Скажи „друг“ и войди». Как такое может быть, если канонично все эльфы искренне любят язык и речь, и не стесняются его видоизменять при надобности? Язык-то любят, но пунктуация — для слабаков?

• Запятые в тенгваре есть. Кавычек — нет. У нас, впрочем, их тоже только веку к шестнадцатому внедрять начали. А Гэндальф просто затупил, о чём он сам и сказал. К тому же надпись сделана на древнем варианте этого языка. У нас нормальная пунктуация появилась не так уж давно — почему же у эльфов язык не должен меняться? Тем более в книге написано, что в разных областях эльфы разными диалектами пользовались.

Отдых в Лориэне

Зачем Галадриэль так долго держала Братство Кольца в Лориэне? Для отдыха и всех испытаний хватит недели или двух. Но целый месяц? Тем более что они потом сами говорили: пока мы отдыхали, Враг не сидел без дела. Притом Лориэн — ни в коем случае не Остров Удовольствий. На такое во время действия первой части точно времени не было.

• Месяц — довольно маленький срок, почему бы и не задержаться в таком дивном и прекрасном месте, как Лориэн, на месяц? Никаких прямо вот срочных угроз Средиземью не было, Братство никто не подгонял.
• Эльфы часов не наблюдают. У них иное понимание времени. Словосочетание целый месяц у эльфа вызовет сначала недоумение, затем безудержный снисходительный смех. А Братство просто расслабилось, поддавшись очарованию эльфийского леса. (В этом случае Арагорну, который уже был в Лориэне не раз и не собирался терять ни дня понапрасну, расслабиться помогли).

Поиски Кольца

Перед самым уходом из дому Фродо слышит разговор Хэма Гемджи с, как мы потом понимаем, назгулом. Старик говорит назгулу, что мистер Бэггинс ушёл — и назгул почему-то не делает попытки проверить эти слова. Даже к дому не поднимается, что Фродо отмечает с облегчением. А ведь назгулы должны чуять присутствие Кольца! Да и без этого — разве не логично проверить слова незнакомца и посмотреть на жилище мистера Бэггинса своими глазами? Почему же этого не было сделано?

• Есть теория («Неохота за Кольцом»), что назгулы намеренно саботировали поиски Кольца, отыскивая лазейки в приказах Саурона (открыто нарушить приказ они не могли, но могли интерпретировать его так, как им удобнее). Конкретнее: у них была своя цель — избавиться от вечного рабства в призрачной форме и окончательно упокоиться. Даже если надежда на это призрачная (ха!). Всё-таки назгулы служили Саурону не из корысти или из страха, а именно под магией Кольца и поневоле. Уничтожения этой круглой мерзости они, скорее всего, желали с того момента, как её увидели. И легко могли предполагать, что этого желают и враги Саурона. Могли и знать, что сам Саурон этого не понимает. Конечно, здесь возникают некоторые неудобные вопросы для составителей теории (вроде того, могли ли вообще назгулы подумать о предательстве господина и о возможном избавлении после целых тысячелетий рабства), но НД есть НД.
• Тогда назгулы могли делать ставку на мирные переговоры с хоббитами или их подкуп. До операции «Отворить, именем Мордора!» дело дошло существенно позже. Вообще, складывается ощущение, что назгул просто не хотели особо светиться. Хоббиты на дороге одного из них встретили, считай, случайно, в Бри они работали через сеть информаторов, скорее всего, через них же узнали, куда отправилась пятерка путников (на Заверти, по рассказам Гендальфа, они были куда раньше Арагорна и Ко. То есть, ждали их там). А полностью перестали скрываться уже как раз после Заверти — тогда уже и скрываться смысла не было. Да и назгулы не так хорошо чуют присутствие Кольца, как кажется Арагорну (Гэндальф их тоже переоценивал). Когда Фродо сидел почти у самых ворот Минас-Моргула, откуда по мосту выступала армия с Королём-Назгулом во главе, тот что-то почуял, остановился вместе с войском за спиной… и через минуту поехал дальше. Правда, неизвестно, что бы было, если бы Фродо Кольцо надел…

Почему Кольцо не забрали во время нападения на Заветери? Да, Арагорн в тексте предполагает, что назгулов отпугнуло имя Элберет. Но Арагорн может считать, что Фродо сначала получил удар кинжалом, потом произнёс имя Варды, а после этого назгулы сбежали — в то время как читатели знают, что порядок событий был другой и на то, чтобы порезать хоббита назгулам времени хватило. Так почему Кольцо не забрали на Заветери?

• Не хотели забирать. См. выше. Нападали в основном для имитации бурной деятельности. А на насчёт моргульского клинка… Опять заглядываем в «Неохоту за Кольцом». Назгулы ранили Фродо этим оружием (да, могли бы и голову отрубить), чтобы его с Кольцом со всей поспешностью доставили в Ривенделл, а там пусть Светлые собирают Совет и что-нибудь придумывают. Саурону можно доложить «да, ранили, ждали, что станет призраком и Кольцо сам отдаст». Так что к созданию Братства Кольца и Чёрные Всадники руку приложили.
• Почему не забрали? Читаем главу «Клинок в ночи». Итак, Фродо надевает Кольцо и видит назгул. В это время, Сэм и остальные тихо охреневают с происходящего. Дальше следует ор Фродо и пыряние плаща назгул. Затем хоббита режут в плечо. И сразу же после этого влетает Арагорн с двумя факелами. На все про все, секунд десять, не больше, пять из которых — разглядывание страшных призрачных фигур. Если быть более конкретным, то вообще меньше двух (от конца атаки Фродо и до его ранения и вмешательства Арагорна). А теперь ответьте — сможете в забрать Кольцо за две секунды у мягко говоря живучего коротышки, да ещё отбиваясь от опытного воителя с двумя факелами, которых вы ещё и боитесь? Применительно к фильму, такой вопрос ещё уместен — действительно, зачем все эти танцы цыганочки с выходом, когда можно по-быстрому перерезать хоббитов (которые ни разу не воины) и забрать себе цель экспедиции. Но вот книге так предъявить не выйдет. Впрочем, и на это можно возразить, что мол с хорошо продуманной тактической составляющей и здесь можно было справиться (трое блокируют Арагорна, двое просто хватают чёртова коротышку и утаскивают к коням), так что этот обоснуй, будем честны, несколько хлипкий.
• Судя по самым разным текстам, назгул сами по себе не любили сражаться с теми, кто их сходу не боялся. Их основным оружием был ужас, который они наводили на своих врагов, а не их отменные боевые умения, которые у них могли быть не ахти: Короля-Чародея убила женщина, которая до этого себя, как опытный боец не показывала; Глорфиндель одной своей способностью входить в их призрачный мир напугал назгул так, что те предпочли бежат в панике; Гендальф в одиночку противостоял всем девятерым и заставил их отступить (да, он майа, но ослабленный). Так что, дело не в огне и не в некоем плане, а в самом… характере?… призраков кольца. Да, они сильнейшие из слуг Саурона, но «сильнейшие из слуг» ещё не значит «лучшие воины мира» (тем более только трое из них нуменорцы) — достаточно сильный по духу человек или эльф вполне способен с ними тягаться, а если он ещё и сильный воин (каким Арагорн являлся без сомнения) назгул как раз предпочтут убежать. Хотя во Властелине Колец где-то говорилось, что всей девятке противостоять невозможно никому из смертных. Но в момент ранения Фродо они были не полным составом, а у Бруинен, когда всадников было все девять, Глорфиндель с Арагорном предпочли бежать в укрытие, а назгул как раз мчались за хоббитом на коне и вполне грамотно. Только Элронда с разливом реки не учли, но такое в принципе сложно предвидеть. Правда, и здесь можно поспорить, что вообще-то канонично назгулы — могучие короли, витязи и чародеи, то есть элита.
• Саурон вряд ли идиот. От существования этого артефакта зависит даже не победа в войне (по факту, Саурон победил в ней и без Кольца), а собственное существование. И посылать за такой важной вещью отряд, в котором возникает хоть тень сомнения — это поступок явно не околобожественной сущности, помешанной на порядке и иерархии. Нет, все гораздо проще — Девятка пыталась выполнить приказ своего владыки, но силы добра оказались хитрее. Если и была тут ошибка, связана она была с тем, что Саурон банально недооценил противника — хоббиты, оказавшиеся устойчивыми к его магии, Глорфиндель, способный назгул вводить в состояние паники и ступора, опытный в сражениях с нечистью воин и наследник Гондора Арагорн и руководящий всей этой ватагой майа Гэндальф, которого Саурон опять же не учёл в своих планах (да, он считал Серого Странника лишь немногим умнее Радагаста).

Глорфиндел

Совершенно непонятно, почему Глорфиндел после совета у Элронда больше не участвует в событиях Войны Кольца. Ведь он могущественный воин, в своё время заставивший отступить (и перестать мерзко хихикать) самого Короля-чародея! Неужели в войне, где на стороне противника есть назгулы, ему не нашлось бы дела?

• Участвует, но «за кадром». Ну не упомянут Глорфиндел в тексте, но кто сказал, что он не участвовал в событиях, которые разворачивались не только на юге? Даже практически гарантированно участвует, именно потому что он Глорфиндел. Он один на один замахал балрога (на минуточку: балроги это хоть и скорраптившиеся, но майар, даже Гэндальфу, самому майар и второму из Истари, это удалось с большим трудом), и как отвлекающий манёвр годится на «отлично». Дозачистить Дол-Гулдур, например, или дать пинка северным оркам, чтобы они не могли ударить в спину Братству.
• В смысле, не участвует?! Глорфиндел — военачальник Имладриса/Раздола и занимается, внезапно, охраной Имладриса. Одной из ключевых цитаделей Светлых сил.

Воля Кольца

Автор правки по некоторым намекам книги и особенно фильма понял, что Кольцо неким образом управляет своей судьбой, а потом узнал, что это то ли признанная фанатская теория, то ли даже канон. Также Кольцу необходимо, чтобы его обнаружил хозяин — Саурон, в частности, для этого оно вынуждает носителя его надевать. В частности, намеренно оно показалось Смеаголу, который был слаб, и одержим пороками. Почему же такой длинный путь, не было ли возможности короче? Показаться сразу какому-нибудь приспешнику/сочувствующему? Со Смеаголом-то вышел прокол. Кольцу даже пришлось потеряться, чтобы хоть как-то выбраться из пещеры.

• Скорее, подталкивает к определенным действиям и решениям. Насчет того, что Кольцо сильно хочет вернуться к Саурону — это только в фильме. Тут скорее Саурон хочет вернуть эту вещь себе, ибо несколько опасно оставлять её своим врагам (хотя Кольцо, будучи связанным с Сауроном, безусловно стремится к нему). А так, Кольцо для своих нужд кто только не использовал — Смеагол тот же. И все, в целом, получили то всемогущество, которое они себе представляли — Смеагол получил возможность быть невидимкой и творить всякое, Бильбо тоже и ещё себе авторитет среди гномов этим заработал, а потом скрывался от надоевших родственников. Да и вспомните, какие видения Кольцо давало Сэму, который садовник. То, что воли использовать Кольцо для своих нужд, а не подчинять самого себя Кольцу, хватало у считанных единиц — это уже вопрос иного порядка. Вроде как, где-то писалось, что если им овладеет кто-то достаточно могущественный, то он сможет и победить Саурона, и использовать Кольцо, но при этом станет новым тёмным владыкой и хорошо, если не хуже создателя.
• Да и досталось бы сочувствующему. Кольцо имеет такое свойство — заставляет желать обладать могуществом, которое оно даёт (Исильдур, Смеагол, Бильбо, даже Фродо, ДАЖЕ СЭМ). Орк, что пытался у Мерри и Пиппина это Кольцо отобрать (правда, его не было, но не суть), судя по описанию алчности в его глазах, явно не для хозяина старался.
• Судя по всему, Кольцо просто было слишком сильным инструментом, рассчитанным на обладателя силы майа, как и сам Саурон. Более слабых Кольцо со временем подчиняло. Это у хоббитов, как указал Профессор, сверхвысокая устойчивость к подобной магии.

Обломки Нарсиля

Может ли быть разумное бытовое объяснение тому, что Арагорн носил с собой сломанный меч? Двое ножен (для Нарсиля и второго нормального меча) — страшно неудобно, наверное, да и тяжело. С одним ножом по пустошам в свете всевозможных приятных встреч — странно. А главное — зачем носить родовую реликвию в походе?

• Скорее всего, носил с собой чисто из сентиментальных соображений. А вот почему Элронд дожидался момента похода Братства Кольца на Мордор, чтобы отдать Арагорну восстановленный меч — хороший вопрос. Конечно, вышло символично — мол, король согласно пророчеству получил свой меч и отправляется на родину, но дунэдайн такой меч, да ещё и в руках лучшего их воина, явно лишним бы не был. Но учитывая весь тот объем символизма, которым наделены железки у Толкина, у каждого меча — своё предназначение. Пока не почуял наследник Элендила, что готов замахнуться на корону Гондора — и меч ему отдавать нечего. А что касаемо конкретно обсуждаемого похода, судя по описанию, здесь Арагорн обычного меча с собой не брал. Ножи и кинжалы — возможно, но вторых ножен нигде не наблюдается, равно как и второго меча в принципе (те же схватки с назгул что у Заверти, что у брода, прошли с использованием горящих палок). Что же до странностей связанных именно с таким набором — поход с Фродо до Ривенделла планировался без боев, да даже если бои и случились бы, меч тут точно не поможет, против призраков-то (как, собственно, и случилось). А с обычными разбойниками… Что могут они противопоставить опытному воину и следопыту с ножом или кинжалом? Разве что, пару минут веселья, разгоняющих дни скучного перехода.

Почему Келеборн расстался с Галадриэль?

В фильме Келеборн и Галадриэль вместе отплывают на Тол Эрессеа, но едва ли это троп «исправить в адаптации». У Профессора Келеборн после отплытия Галадриэль и увядания Лотлориэна остался в Ривенделле со своими внуками, сыновьями Элронда. Почему он не сел на корабль вместе с женой?

• Есть НД, что Келеборн не любил жену и стал её мужем только потому, что она его любила. А после её отплытия у него появился шанс наконец-то от неё отдохнуть.
• Простое объяснение — немного задержался просто из-за любви к Средиземью и нежелания отправляться в Валинор. Вспомним, что он был синда и никогда не видел Света Древ. К тому же после Войны Кольца в состав Лориэна вошли новые обширные земли (Восточный Лориэн, леса вокруг бывшего Дол Гулдура), и обновлённое королевство нужно было кому-то обустраивать.
• А что, должен был?