Изменения

** Военнослужащие в ходе боевых действий '''обязаны''' носить форму установленного образца. Потому что их [[по одежке встречают]] — комбатантами являются только лица, открыто носящие оружие, соответствующую форму, знаки отличия, и т. п. Если же в ходе боевых действий будет захвачено вооруженное лицо, '''не''' одетое в форму — оно не сможет претендовать на статус военнопленного и полагающиеся этому статусу гарантии международных военных законов, а будет считаться просто [[разбойник]]ом. Ну, или [[наёмник]]ом — хрен редьки не слаще. Поэтому у многих наёмников возникает на этой почве куча проблем. Хуже всего, если такие бойцы восполнят нехватку собственной формы за счёт формы противника. А уж объявить подлыми злобными [[Вам террористы, нам — партизаны|террористами идейных партизан]] — вообще очевидный ход.

** Военнослужащие в ходе боевых действий '''обязаны''' носить форму установленного образца. Потому что их [[по одежке встречают]] — комбатантами являются только лица, открыто носящие оружие, соответствующую форму, знаки отличия, и т. п. Если же в ходе боевых действий будет захвачено вооруженное лицо, '''не''' одетое в форму — оно не сможет претендовать на статус военнопленного и полагающиеся этому статусу гарантии международных военных законов, а будет считаться просто [[разбойник]]ом. Ну, или [[наёмник]]ом — хрен редьки не слаще. Поэтому у многих наёмников возникает на этой почве куча проблем. Хуже всего, если такие бойцы восполнят нехватку собственной формы за счёт формы противника. А уж объявить подлыми злобными [[Вам террористы, нам — партизаны|террористами идейных партизан]] — вообще очевидный ход.

*** Что касается [[партизан]] и подпольщиков, то, как бы странно это не прозвучало в стране, где чтут подвиги Ковпака и Зои Космодемьянской, человек, который на оккупированной территории по собственному душевному порыву «Спаса со стены под рубаху снял, хату подпалил и [[обрез]] достал», де-юре является не более чем вооруженным бандитом. Чтобы ему стать чем-то большим, ему придется [[война по правилам|соблюсти определённые требования]]. Женевские конвенции учат нас: во-первых, государство должно официально объявить об участии в войне на своей стороне паравоенных формирований. Во-вторых, оно должно установить для них отличительные знаки, хотя бы в форме «белая лента, повязанная на правом предплечье». В-третьих, ''в бою'' партизаны обязаны носить эти отличительные знаки. В-четвертых, паравоенный статус партизан не освобождает их от соблюдения общих законов войны: вероломством не заниматься<ref>Дополнительный протокол от 8 июня 1977 г. к Женевским конвенциям, статья 37: вероломством считаются убийство, ранение и взятие в плен противника с использованием действий, направленных на то, чтобы вызвать доверие противника и заставить его поверить, что он имеет право на защиту или обязан предоставить такую защиту согласно нормам международного права, применяемого в период вооруженных конфликтов, с целью обмана такого доверия.</ref>, вражеских [[медицина|медработников]] и [[клирик|священников]] не трогать, пленных по желанию левой пятки в расход не пускать, вышедших из боя не убивать…

*** Что касается [[партизан]] и подпольщиков, то, как бы странно это не прозвучало в стране, где чтут подвиги Ковпака и Зои Космодемьянской, человек, который на оккупированной территории по собственному душевному порыву «Спаса со стены под рубаху снял, хату подпалил и [[обрез]] достал», де-юре является не более чем вооруженным бандитом. Чтобы ему стать чем-то большим, ему придется [[война по правилам|соблюсти определённые требования]]. Женевские конвенции учат нас: во-первых, государство должно официально объявить об участии в войне на своей стороне паравоенных формирований. Во-вторых, оно должно установить для них отличительные знаки, хотя бы в форме «белая лента, повязанная на правом предплечье». В-третьих, ''в бою'' партизаны обязаны носить эти отличительные знаки. В-четвертых, паравоенный статус партизан не освобождает их от соблюдения общих законов войны: вероломством не заниматься<ref>Дополнительный протокол от 8 июня 1977 г. к Женевским конвенциям, статья 37: вероломством считаются убийство, ранение и взятие в плен противника с использованием действий, направленных на то, чтобы вызвать доверие противника и заставить его поверить, что он имеет право на защиту или обязан предоставить такую защиту согласно нормам международного права, применяемого в период вооруженных конфликтов, с целью обмана такого доверия.</ref>, вражеских [[медицина|медработников]] и [[клирик|священников]] не трогать, пленных по желанию левой пятки в расход не пускать, вышедших из боя не убивать…

** Медик носит белый халат? Во-первых, это не только и не столько форма, но и спецодежда, во-вторых, в этой роли может выступать хирургический костюм — свободные брюки и блуза с глубоким вырезом плюс шапочка, в-третьих, они не обязательно белые — в детских и онкологических отделениях вообще приветствуются ткани с весёлым орнаментом.

** Медик носит белый халат? Во-первых, это не только и не столько форма, но и спецодежда, во-вторых, в этой роли может выступать хирургический костюм — свободные брюки и блуза с глубоким вырезом плюс шапочка, в-третьих, они не обязательно белые — в детских и онкологических отделениях вообще приветствуются ткани с весёлым орнаментом. Вдобавок в последнее время в России блёкло-синие халаты встречаются как бы не чаще, чем белые.

* К вопросу об акцентах. Автор правки проживает в Израиле, и когда к нему подходили попрошайки, поборники благотворительности, активисты, ортодоксы с предложением надеть тфилин или пожертвовать на синагогу, включал тяжёлый, даже карикатурный русский акцент, на котором говорил одну фразу «я не понимаю иврит» или «новый репатриант, слабый иврит».

* К вопросу об акцентах. Автор правки проживает в Израиле, и когда к нему подходили попрошайки, поборники благотворительности, активисты, ортодоксы с предложением надеть тфилин или пожертвовать на синагогу, включал тяжёлый, даже карикатурный русский акцент, на котором говорил одну фразу «я не понимаю иврит» или «новый репатриант, слабый иврит».

** А когда к тому же автору правки подходили русскоязычные попрошайки, включал израильское произношение и на иврите отвечал «я не понимаю по-русски».

** А когда к тому же автору правки подходили русскоязычные попрошайки, включал израильское произношение и на иврите отвечал «я не понимаю по-русски».