7427
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Служебная:Badtitle/NS90:Обсуждение:Эротическая культура/История семьи и брака/Дети, кто так делает./ответить (5) (просмотреть исходный код)
Версия 15:44, 25 декабря 2016
, 15:44, 25 декабря 2016Ответ на Дети, кто так делает.
сейчас ещё и от меня получишь, Nimleo совершенно правильно всё пишет. До появления "пособий" воспитанием ребёнка занимались кто угодно кроме его собственных родителей, в основном бабушки и дедушки; работать детишки тоже начинали рано, сперва по мелочи, потом - наравне со взрослыми.
Меня вот эта фигня немного напрягает.
{{Q|Детей воспитывали сообща. Мать могла испытывать к своему ребенку больше чувства, чем к прочим детям, но в некоторых племенах матери вообще переставали через какое-то время отличать своих детей от чужих. В целом детей любили. Когда ребенок умирал, его хоронили с разными украшениями и подношениями, с примитивными игрушками. Такие детские погребения характерны не только для наших предков кроманьонцев, но и для неандертальцев ''(ЩИТО???)''. И неудивительно - рождаемость была ниже, чем в более позднем патриархальном обществе. Ведь первобытные люди часто совершали переходы, и для матери было тяжело нести 2-3 детей. Так что она ждала, пока ребёнок сможет достаточно долго ходить сам (до 6-7 лет), и лишь тогда рожала следующего. Но и смертность была не столь высока, как в патриархате ''(ЩИТО???)''.
Картинка «Мужчины бегают за мамонтом, женщины в пещере поддерживают огонь» не имеет ничего общего ни с бытом в примитивных племенах, доживших до наших дней, ни с данными раскопок. Примитивная загонная охота требует участия всего племени, в том числе женщин и детей. В погребениях найдены женские скелеты с охотничьими травмами ''(ЩИТО???)''. Но главное — мусорные ямы показывают, что мясо составляло не более 15 % рациона первобытных людей ''(ЩИТО???)''. Все члены племени, способные что-то самостоятельно делать, принимали участие в поисках и сборе пищи. Мясо было лакомством и праздником ''(ЩИТО???)'', его потребление составляло целый ритуал, объединяющий племя, большая охота удостаивалась изображения на стенах пещер. А повседневная пища собиралась в основном женщинами. |}}
у меня нет слов, одни маты. Пожалуй пойду остыну. А то я прям так и вижу как некто дрочит на Шклярского во время писания статьи о первобытных людях.
Меня вот эта фигня немного напрягает.
{{Q|Детей воспитывали сообща. Мать могла испытывать к своему ребенку больше чувства, чем к прочим детям, но в некоторых племенах матери вообще переставали через какое-то время отличать своих детей от чужих. В целом детей любили. Когда ребенок умирал, его хоронили с разными украшениями и подношениями, с примитивными игрушками. Такие детские погребения характерны не только для наших предков кроманьонцев, но и для неандертальцев ''(ЩИТО???)''. И неудивительно - рождаемость была ниже, чем в более позднем патриархальном обществе. Ведь первобытные люди часто совершали переходы, и для матери было тяжело нести 2-3 детей. Так что она ждала, пока ребёнок сможет достаточно долго ходить сам (до 6-7 лет), и лишь тогда рожала следующего. Но и смертность была не столь высока, как в патриархате ''(ЩИТО???)''.
Картинка «Мужчины бегают за мамонтом, женщины в пещере поддерживают огонь» не имеет ничего общего ни с бытом в примитивных племенах, доживших до наших дней, ни с данными раскопок. Примитивная загонная охота требует участия всего племени, в том числе женщин и детей. В погребениях найдены женские скелеты с охотничьими травмами ''(ЩИТО???)''. Но главное — мусорные ямы показывают, что мясо составляло не более 15 % рациона первобытных людей ''(ЩИТО???)''. Все члены племени, способные что-то самостоятельно делать, принимали участие в поисках и сборе пищи. Мясо было лакомством и праздником ''(ЩИТО???)'', его потребление составляло целый ритуал, объединяющий племя, большая охота удостаивалась изображения на стенах пещер. А повседневная пища собиралась в основном женщинами. |}}
у меня нет слов, одни маты. Пожалуй пойду остыну. А то я прям так и вижу как некто дрочит на Шклярского во время писания статьи о первобытных людях.