Изменения

* [[Библия]]. Отношение к мытарям в Иудее было… гм-м… Это не стоит пересказывать, это надо читать.

* [[Библия]]. Отношение к мытарям в Иудее было… гм-м… Это не стоит пересказывать, это надо читать.

** Всё потому, что мытарь — это не налоговый инспектор (госчиновник), а откупщик, то есть частный [[коллектор]], который купил у государства право собирать налоги на определённой территории. Можете вообразить размер возможностей для злоупотреблений, особенно учитывая, что местные власти практически всегда были с откупщиками в доле, и управу на бандитов с государственной лицензией можно было найти только в Риме, если повезёт. Современным людям [[изменившаяся мораль|это кажется дикостью]].

** Всё потому, что мытарь — это не налоговый инспектор (госчиновник), а откупщик, то есть частный [[коллектор]], который купил у государства право собирать налоги на определённой территории. Можете вообразить размер возможностей для злоупотреблений, особенно учитывая, что местные власти практически всегда были с откупщиками в доле, и управу на бандитов с государственной лицензией можно было найти только в Риме, если повезёт. Современным людям [[изменившаяся мораль|это кажется дикостью]].

** Откуп как форма сбора налогов имеет давнюю историю — как минимум с древних персов, — был распространен практически повсеместно и в том или ином виде просуществовал вплоть до Новейшего времени (до конца XIX века точно). Именно так собирали налоги и греки, и римляне, и Европа, и монголы (а вслед за ними — Русь<ref>Тот самый «ярлык на княжение» в числе прочего обязывал князя собирать дань для хана</ref>/Московское царство/Российская империя). Конкретно иудейских мытарей не любили не только за собственно сбор мыта, но и за то что собиралось оно для римлян-оккупантов (и с помощью римских солдат же). Таким образом, в глазах местных жителей мытарь выглядел еще и грабителем собственного народа.

** Откуп как форма сбора налогов имеет давнюю историю — как минимум с древних персов, — был распространен практически повсеместно и в том или ином виде просуществовал вплоть до Новейшего времени (до конца XIX века точно). Именно так собирали налоги и греки, и римляне, и Европа, и монголы (а вслед за ними — Русь<ref>Тот самый «ярлык на княжение» в числе прочего обязывал князя собирать дань для хана</ref>/Московское царство/Российская империя). Конкретно иудейских мытарей не любили не только за собственно сбор мыта, но и за то что собиралось оно для римлян-оккупантов (и с помощью римских солдат же). Таким образом, в глазах местных жителей мытарь выглядел еще и [[полицаи|грабителем собственного народа]].

** Иудеи в своем отношении к мытарям не одиноки. Понятно, что «никто не любит фининспектора», но иногда эта нелюбовь доходит до края: так например, во время Французской революции указом ревтрибунала ВСЕ генеральные откупщики были казнены.

** Иудеи в своем отношении к мытарям не одиноки. Понятно, что «никто не любит фининспектора», но иногда эта нелюбовь доходит до края: так например, во время Французской революции указом ревтрибунала ВСЕ генеральные откупщики были казнены.

* Анекдот. Цирковой силач выжимает лимон в большой стакан, после чего обращается к публике: «Кто после меня выжмет из этого лимона ещё хоть каплю сока — тому серебряная монета!» Из публики выходит щуплый, плюгавенький мужчина… и, не напрягаясь, выжимает из того же лимона ещё полстакана! Всеобщий «ааах!». Силач с вытянувшимся лицом и вытаращенными глазами отдаёт серебряную монету: «Волшебник, что ли?» — «Никоим образом. Просто сборщик налогов».

* Анекдот. Цирковой силач выжимает лимон в большой стакан, после чего обращается к публике: «Кто после меня выжмет из этого лимона ещё хоть каплю сока — тому серебряная монета!» Из публики выходит щуплый, плюгавенький мужчина… и, не напрягаясь, выжимает из того же лимона ещё полстакана! Всеобщий «ааах!». Силач с вытянувшимся лицом и вытаращенными глазами отдаёт серебряную монету: «Волшебник, что ли?» — «Никоим образом. Просто сборщик налогов».